La servidumbre voluntaria de lo estúpidamente correcto

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La Generalitat valenciana abrió hace algunas semanas un expediente sancionador a El Corte Inglés por el cartel de la campaña del Día de la Madre. En él se veía a una mujer y el lema: “100% Madre (97% entregada, 3% egoísmo, 0% quejas)”. Dicen esos político/as valenciano/as que es por “fomentar el estereotipo de madre que resigna a las mujeres a cumplir con su papel de buena madre basado en la entrega, por encima del resto de identidades”. ¿Qué quieren? ¿Que se fomente “el papel de mala madre”?

Feminismo salvaje

Se adivina lo que hay detrás de esa antipatía hacia la buena madre. Un feminismo que ha perdido el norte y que, al defender con libertad de expresión lo que piensa que es lo correcto, ataca la libertad de expresión de quienes no piensen lo mismo.

La corrección social se extiende atendiendo al tópico verdadero de “donde va Vicente, donde va la gente”

O ese feminismo de un grupo, de cuyo nombre no puedo acordarme, que publicitó que el hecho de que los hombres fueran en autobús o metro con las piernas abiertas era una especie de latente agresión sexual a las mujeres. El mismo feminismo que invadió una capilla católica a golpe de sujetador y gritando “más ovarios y menos rosarios”.

En otras modalidades más inteligentes de feminismo lo políticamente correcto se explica: muchas mujeres (no las mujeres en general, que sería unos 3.600 millones en el mundo) explicablemente acentúan sus reivindicaciones porque hasta hace no mucho tiempo eran tratadas jurídicamente como desiguales, sin caer en la cuenta de la verdad esencial: que antes de varón o mujer se es ser humano, sin distinción alguna.

La verdad de la tribu

Con este título acaba de aparecer en Debate, un libro de Ricardo Dudda, con el subtítulo “La corrección política y sus enemigos”. Una de sus conclusiones es que “la nueva izquierda es políticamente correcta y conservadora, porque busca conservar el bienestar conseguido”; “la nueva derecha es políticamente incorrecta, rupturista y heterodoxa… Hoy la derecha es punk y la izquierda puritana”. Se podría añadir que la izquierda es conservadora cuando está en el poder, porque lo quiere conservar lo más posible: cosa que suele ocurrirle a mucha gente, político o no.

Quizá es bueno ahondar un poco más. Lo políticamente correcto ha invadido otros ámbitos, hasta en algunos casos “hacerse cultura”. Hay numerosos ejemplos en la historia de esos “cambios culturales” en los que con más o menos lentitud o rapidez se hacen dominantes (o tienen su apariencia) otros modos de enjuiciar, de hablar, de sentir y de actuar. Un ejemplo relativamente cercano fue el de los mediados de los sesenta hasta el final de los setenta, con los tópicos del estilo de “liberación sexual”, “sexo, drogas y rock and roll” o aquello de “hagamos el amor y no la guerra”, aunque esto último no ha impedido que haya habido guerras desde entonces y hasta hoy mismo.

Siempre es posible distinguir entre la “opinión pública real”, difícil de medir, y la “opinión pública mediática” en gran parte creada por los medios

La “corrección” social, más que política, lleva a considerar “correctos” comportamientos antes considerados incorrectos, quizá porque lo son. El proceso se completa cuando, por ejemplo, una venerable abuelita, que en toda su vida ha sido un modelo de bondad ve ahora bien que su nieta aborte, porque “eso lo hace ya todo el mundo”. La corrección social se extiende atendiendo al tópico verdadero de “donde va Vicente, donde va la gente”.

Los medios median

En todo este proceso de sustitución de un sentido común normal por un muy tuneado “sinsentido común” tienen bastante que ver algunos medios. Heidegger, nada menos que en 1947, en Carta sobre el humanismo, ya había escrito: “El lenguaje cae al servicio de la mediación de las vías de comunicación por las que se extiende la objetivación a modo de acceso uniforme de todos a todo, pasando por encima de cualquier límite. Así es como cae el lenguaje bajo la dictadura de la opinión pública. Esta decide de antemano qué es comprensible y qué es desechable por incomprensible”.

Siempre es posible distinguir entre la “opinión pública real”, difícil de medir, y la “opinión pública mediática” en gran parte creada por los medios, entre los que hoy hay que incluir las redes sociales: el rótulo de influencer no es gratuito. Pero con bastante frecuencia la opinión publica mediática se va colando en la opinión pública real.

Poco a poco, se hacen culturalmente correcto opiniones y modos de vida que solo merecerían el rotulo de “lo estúpidamente correcto”.

Esa “estupidez cultural” se difunde día a día por las redes sociales. Se señala como un hit que alguna “se ha hecho viral”, como si la difusión por sí misma fuera un valor. Si no es bueno que un virus malo se haga viral, no lo será tampoco que un virus mediático estúpido lo sea. Pero hoy parece que se ha hecho más realidad que nunca aquello tan antiguo de Marshall McLuhan de que “el medio es el mensaje”.

Dictadura o servidumbre

Es frecuente ante estos fenómenos culturales, como el relativismo, usar el término de “dictadura”. Pero la dictadura implica un poder externo y concentrado que obliga a otros a hacer lo que no quieren. Aquí no se trata de eso. Es una servidumbre voluntaria, por usar la expresión de Étienne de la Boétie, el gran amigo de Montaigne, en su escrito de mediados del siglo XVI: “Es el pueblo quien se esclaviza y suicida cuando, pudiendo escoger entre la servidumbre y la libertad, prefiere abandonar los derechos que recibió́ de la naturaleza para cargar con un yugo que causa su daño y le embrutece”.

Poco a poco, se hacen culturalmente correcto opiniones y modos de vida que solo merecerían el rotulo de “lo estúpidamente correcto”

Voluntariamente tenemos un móvil que permite localizarnos allí donde estemos. Para muchas de las aplicaciones (y son decenas de miles) se nos piden los datos personales. Voluntariamente algunos y algunas no tienen inconveniente en contar en público intimidades de las que hasta su perro se avergonzaría. Se ha podido ver en televisión como un gay le preguntaba a su anciana madre si le importaba que tuviera varios novios. Y la ancianita respondía: “Como si te quieres acostar con cuatro o cinco que esto hoy está de moda”.

Hay nichos y nichos

En los estudios culturales hay que tener muy en cuenta no caer en la sinécdoque: no entender el todo por la parte. Entre otras razones, por la dificultad insuperable de saber en qué consiste ese todo. Junto al extendido nicho de lo culturalmente correcto (con su extremo de lo estúpidamente correcto) están los variados nichos en los que el comportamiento es razonable, sensible, honesto, natural.

Sucede, una vez más, que hablar de estos otros nichos (matrimonios que no se divorcian, madres y padres entregados a sus hijos, familias numerosas, abuelas y abuelos que viven una segunda juventud cuidando a nietas y nietos…) no da mucha audiencia y sin audiencia no hay negocio.

La censura encubierta

Otro resultado de lo culturalmente (o estúpidamente correcto) es la proliferación de eufemismos. Si dices “negro” eres racista (aunque los negros se lo digan entre ellos, muchas veces con buen humor). Uno de los mejores eufemismos, en el sentido de desvirtuar la verdad, es el de “interrupción voluntaria del embarazo”, por “aborto”. La guinda es esa “interrupción”, porque lo que se interrumpe se puede reanudar y eso en cambio parece que no.

Para no usar “viejo/a” o “anciano/a” se inventó la trivialidad de Tercera Edad (a la que se añadió efímeramente una Cuarta), para luego decir “persona mayor”, olvidando que “mayor” es un comparativo: mayor, ¿que quién?

No hay eufemismo, hasta ahora, para “feo”, “fea”, a pesar de que sea evidente que hay más fe@s que guap@s aunque lo corriente es que predomine algo intermedio. Oído en un tren de cercanías a un grupo de adolescentes hablando de otra ausente: “Tía, pero se ha puesto fea fea fea, lo que se dice fea”. Porque estaba ausente; si estuviera presente le dirían algo así como “se te ve distinta”.

Otro resultado de lo culturalmente (o estúpidamente correcto) es la proliferación de eufemismos

Hoy es difícil escribir públicamente “a calzón quitado”, libres de lo culturalmente correcto. Además de la natural “tiranía del lenguaje sobre el pensamiento” (Wittgenstein), hay una tiranía cultural del lenguaje sobre el lenguaje, que equivale a sobre el pensamiento. No se lee sin nostalgia aquello de Quevedo sobre Góngora: “un hombre a una nariz pegado”. O lo de Góngora, en respuesta: “Don Francisco de Quebebedo”.

Porque lo culturalmente correcto es aburrido y monótono. Y lo estúpidamente correcto es una regresión hacia la servidumbre voluntaria de la ignorancia que, como se sabe, es lo último que se pierde. 

After our San Isidro celebrations we were faced with a dilemma – what could we do with all the beautiful decorations we had made. Our wonderful art teacher, Miss Amelita, had a brainwave and recycled the decorations to make these colourful works of art.

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After our San Isidro celebrations we were faced with a dilemma – what could we do with all the beautiful decorations we had made. Our wonderful art teacher, Miss Amelita, had a brainwave and recycled the decorations to make these colourful works of art. – Montealto in English

Carta de agradecimiento de Obispos de Venezuela

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Venezuela está atravesando una de las crisis económicas y políticas más fuertes de su historia. El Fondo Monetario Internacional estima que la inflación de este país en 2018 será del 13.000%, la más alta del mundo. Los sacerdotes venezolanos llevan ya muchos meses siendo apoyo y soportando una situación crítica que tiene desolada a miles y miles de personas. Nos vemos en el deber de apoyarles para que no desfallezcan anímica y espiritualmente. Especialmente los sacerdotes de las periferias apenas tienen ingresos para mantenerse. En los últimos meses han fallecido ya cuatro sacerdotes y diez se han visto obligados a abandonar el país.

Gracias a esta donación, se ayudará a 31 sacerdotes, en necesidades materiales, así como de mantenimiento de la Curia Diocesana; fortalecer los equipos de pastoral bíblica y catequética con más de 3.000 Biblias. Nuestras alumnas han tenido el honor de recibir una sentida carta de agradecimiento por parte de Mons. Fernando Castro, Obispo de Margarita (Venezuela), en la que también les pide que sigan rezando por Venezuela, que ellos también lo hacen por Orvalle y por España. Asimismo, les invita a vivir con mayor sensibilidad por los más necesitados. También les escribió Mons. Juan Carlos Bravo, Obispo de Acarigua (Venezuela), expresándoles su profundo agradecimiento por tal gesto de comunión e impartiéndoles la bendición y la paz.

Mamá, ¿y tú qué sabes?

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La educación del  gusto estético en el hogar. La moda y modos en que nos presentamos a los demás

Quién en su edad adolescente no le dijo a su padre o a su madre: ¿Y tú qué sabes lo que se lleva? Nos creíamos a esa edad que lo sabíamos todo y que nuestros pelos o forma de vestir era la más guay o la que iba con la moda en ese momento. Sin darnos cuenta que nuestros padres ya pasaron por lo mismo y que sus consejos deberían ser tomados en cuenta.

El gusto por la belleza se aprende y se educa desde el hogar, desde la infancia. No se trata de imponer un estilo concreto a nuestros hijos. No podremos evitar que se pongan esos pantalones que no le favorecen en nada, o ese peinado que, por ir a la moda, no les queda nada bien. Ellos deben ser libres de llevar lo que estimen oportuno, siempre que tengan edad para hacerlo. Tendrán un momento complicado en su búsqueda de identidad y estilo propio, normalmente en la adolescencia. Como padres, tendremos que respetar y asumir su estilo, aunque no sea el que nos gustaría para ellos. Puede que pasen “una mala racha” hasta que encuentren su estilo propio, pero lo fundamental es que estemos a su lado. Podremos hacerles ver, de manera agradable y sin demasiadas órdenes, el tipo de prendas que les favorecen, sin incidir demasiado en lo negativo de su atuendo. Es justo aquí donde podremos poner más el foco, para que no nos vean como “el contrario”, sino como  alguien “de su mismo equipo”. Hasta aquí valdrá lo que hayamos sembrado desde pequeños. De poco servirán las frases amenazantes o airadas sobre su forma de vestir.

La moda lo impregna todo. Es nuestra carta de presentación ante los demás. Los demás me conocen antes por lo que ven con los ojos que lo que puedan ver después con el corazón.

Se trata de enseñarles desde bien pequeños el concepto de belleza, en una puesta de sol, en un atardecer, en un paseo por la playa, por el parque, en una visita al museo, en un paseo en bicicleta. Ayudarles a ver lo bello en las pequeñas cosas del día a día. Incluso, en lo que aparentemente es imperfecto. De esta manera, llegarán a entender lo que es  armonioso y acorde con su personalidad. Y tarde o temprano encontrarán aquella manera de vestir que les ayude a expresarse como verdaderamente son, ante los demás.

El gusto por la moda, por tener un estilo propio, no sólo se educa con la ropa, con la manera de combinar…se educa con las posturas, con las maneras, con la admiración y contemplación de la  belleza de las cosas que te rodean, con la manera de hablar, de presentarnos a los demás, de comportarnos en la mesa. Con el cuidado de las cosas, con la manera de dirigirnos a los otros.

El pudor también tiene que ver con la moda. También es moda enseñarles a que cada uno se cambia en su habitación, guardando su intimidad, que no da igual cambiarse de ropa en mitad del salón. Y que nuestra intimidad es nuestra y no de los demás.

“La lucha” no se reducirá solamente al largo de la falda, o ese piercing que se quieren hacer en la nariz, por ejemplo. Tendrá que ver más bien con todo lo anterior, con lo que hayan vivido desde siempre en el hogar, en el cuidado de las cosas, de los detalles, en las maneras de hablar y de mostrarnos a los demás.  Uno va conformando su personalidad con el paso de los años, y sin duda la influencia de la familia, de los padres, del hogar, del ambiente en el que nos movamos, es determinante. Si en casa han vivido todo esto, es más probable que encuentren un estilo que responda a su personalidad y que les ayude a forjar la imagen que deseamos  que los otros tengan de mí.

La moda lo impregna todo. Es nuestra carta de presentación ante los demás. Nos ven con la imagen que hemos ido creando a lo largo del tiempo. Lo que hoy me pongo condiciona mi día. Quiera o no. Los demás me conocen antes por lo que ven con los ojos que lo que puedan ver después con el corazón. Aunque más tarde nos conozcan más profundamente y en un estadio vacío de prejuicios.

Nuestros hijos deben saber que cada momento y cada situación requiere una manera de vestir concreta. No es lo mismo vestirse para pasar un día de campo que para ir a la Primera Comunión de un primo. Este concepto, aunque parezca muy básico y primario es importante que nuestros hijos lo conozcan desde pequeños. Así, ellos mismos, por ejemplo, concluirán que para una entrevista de trabajo deben de ir con un atuendo determinado, que nada tendrá que ver con lo que lleven puesto en la salida de un viernes noche con sus amigos.

También enseñaremos a nuestros hijos a que “ir a la moda” no es estar comprando prendas de última tendencia, o esa que lleva su influencer favorita.  Es crear  un estilo propio y saber lo que a cada uno le favorece y le queda bien. Es saber que si se llevan las pantalones “palazzo” y que a mí no me favorecen en nada, optar por otro modelo que nos quede mejor. Es reconocer las limitaciones del propio cuerpo y acentuar lo bueno. Es saber que no hace falta tener y gastar mucho,  sino tener lo que se necesite y llevarlo con señorío y elegancia.

Acompañar a nuestros hijos

En este campo es mejor “acompañar” a nuestros hijos en ese momento de búsqueda de su propia identidad, sobre todo en la adolescencia.  En el caso de las hijas, y ya antes de la adolescencia, sería conveniente organizar “Un día de chicas, o de compras”, como se quiera llamar. Puede ayudarnos a pasar más tiempo con esa hija en concreto, hablar, y compartir momentos en este día.  Podemos completarlo con un paseo a un parque, museo, una comida de picnic, o un paseo por la ciudad, y hacer de este momento un día divertido y una ocasión para conversar. Así, tendremos la ocasión de “orientar” a nuestra hija con lo que mejor le queda según su fisionomía, teniendo en cuenta también las últimas tendencias y hacerle sentir importante.
Se trata, como en todo en relación con los hijos, de estar siempre disponibles y a su lado, porque en cualquier momento brotará eso que ahora parece adormecido. Todo eso que les enseñamos y que parecía haber caído en saco roto, al final saldrá a flote, sin duda. Con paciencia y buenas dosis de buen humor.

Silvestre y la piedra mágica

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Quizá sea Silvestre y la piedra mágica, un relato con animales humanizados como protagonistas y un indudable carácter de cuento tradicional con transformación mágica, el más popular de los álbumes de William Steig.

Silvestre es un borrico que colecciona guijarros. Un día encuentra uno muy bonito y descubre que, cuando lo tiene en la mano, se cumplen los deseos que formula. Cuando vuelve a casa tan contento, le amenaza un león y no se le ocurre más que pensar que ojalá fuera una piedra. Y así ocurre. Sus padres lo buscan desesperados pero no lo encuentran. Hasta que, pasado el tiempo, un día van de picnic al campo y se ponen a comer justo encima del Silvestre-piedra, y cuando su padre ve allí cerca un precioso guijarro, lo coge, recuerda que su hijo los coleccionaba, y lo pone justo encima de la piedra grande.

Como ya dije al comentar Irene la valiente, los libros de Steig son siempre optimistas y tienen desenlaces satisfactorios para los lectores pequeños. Eso no quiere decir que no contengan apuntes críticos —en la época en la que el autor publicó el libro fue polémico que los animales policías, que por otra parte se comportan como deben, fuesen cerdos—, y reflexiones de más calado —como la preocupación continua de los padres por el hijo desaparecido—.

Trabajar la psicomotricidad desde pequeños

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La psicomotricidad hoy en día ocupa un lugar muy importante dentro de la etapa de Educación Infantil. Cuando nos preguntamos qué es la psicomotricidad, nos puede venir a la cabeza el recuerdo de cuando éramos pequeños y practicábamos gimnasia en el colegio. Sin embargo, es mucho más que hacer ejercicio, ya que sirve para armonizar el desarrollo psicomotriz y el desarrollo cerebral.

El movimiento es de vital importancia en la forma de aprender de los niños. Cuando vemos a un niño jugar con una pelota, a primera vista nos puede parecer que está trabajando destrezas físicas, pero al mismo tiempo está trabajando la destreza óculo-manual que a la larga será esencial para trabajar la lectoescritura y aprender a escribir correctamente.

Dentro de la psicomotricidad los alumnos pueden aprender conceptos como delante y detrás, arriba y abajo, entre otros, que de igual manera pueden aplicar a otras áreas de aprendizaje.

Psicomotricidad

En el colegio se trabaja la psicomotricidad desde Infantil 

Conscientes de su importancia, en el Infantil de Gaztelueta llevamos a cabo un completo programa Neuromotor en el que ponemos en práctica una amplia variedad de ejercicios basados en el movimiento. Este programa, se lleva a cabo en todos los niveles del centro – desde el aula de 1 año hasta 3º de Educación Infantil- en sesiones diarias de unos 30 minutos de duración en que los alumnos van rotando por una serie de actividades y circuitos que cambian mensualmente.

Los niños, ayudados por el profesorado, realizan ejercicios que tienen el juego como principio básico y, así, trabajan de forma lúdica movimientos como el arrastre, el gateo, el equilibrio, la fuerza, la segmentación o la disociación. Todas ellas son actividades motoras que ayudan a establecer conexiones neuronales que pueden facilitar múltiples aprendizajes futuros.

En nuestra profesión, la formación continua es un elemento fundamental. Por ello, el fin de semana del 10, 11 y 12 de mayo parte del profesorado del Infantil asistimos en Bilbao a las IV Jornadas de Práctica Psicomotriz, con motivo del 50ª aniversario del método Aucouturier. A lo largo de los 3 días pudimos compartir experiencias con docentes, psicomotricistas, psicólogos, terapeutas y pedagogos de diferentes partes del mundo, además de conocer en persona al profesor Bernard Aucouturier, creador de este método de práctica psicomotriz.

Pilar Esparta y Miriam Gómez son profesoras de 1º Ciclo de Educación Infantil 

“Emprendimiento y negocio” con Luis Gil (fundador de Securitas Direct)

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Luis Gil Lasa, fundador de Verisure Securitas Direct y padre de Orvalle, compartió una tarde con nuestras alumnas de 5º de Primaria para explicarles, en inglés, las principales cualidades de un emprendedor y cómo se debe forjar una preparación académica y personal para emprender a futuro.

Gracias a su trayectoria en esta área, las alumnas pudieron entender de primera mano, cómo construir un pequeño negocio y cómo debe funcionar para crecer de forma sólida. De acuerdo a los contenidos que están aprendiendo ahora mismo, las estudiantes investigan acerca de las empresas, el dinero y el comercio.

Gil Lasa les explicó la importancia de invertir en investigación y de fortalecer el campo de la innovación. Asimismo, también conversó con las estudiantes acerca de la relevancia que tienen hoy en día las acciones publicitarias y de marketing.

A medida que iba ampliando información acerca de su modelo de negocio, reforzaba continuamente el protagonismo que tiene y debe tener siempre el “servicio al cliente”. Este aspecto ha representado uno de los principales retos y motivos de reflexión durante el proceso de crecimiento y expansión de la marca.

Volviendo al ámbito de la innovación, recalcó la importancia de formarse muy bien y de conocer al detalle el negocio, su entorno, su competencia y clientes para poder hacer evolucionar el producto y generar mejores resultados. En el caso específico de Verisure Securitas Direct, explicó que una de las estrategias ha sido apostar por la multicanalidad y tecnología punta.

El encuentro resultó una gran sorpresa para Luis Gil, puesto que se vio envuelto en un interesante coloquio sobre emprendimiento, con alto nivel de inglés y amplio vocabulario para business por parte de alumnas de apenas 5º de Primaria.

Socialismo “millennial”: ¿la fórmula para desalojar a Trump?

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“Esto no trata de los de izquierdas o los de derechas; trata de los de arriba o los de abajo”. La frase de Alexandria Ocasio-Cortez, estrella emergente del nuevo socialismo estadounidense, expresa el malestar de un sector de votantes demócratas con la cúpula del partido. La joven congresista no compite a la nominación para las presidenciales de 2020, pues no tiene los 35 años requeridos. Pero su victoria frente al favorito del establishment en las primarias para las legislativas de 2018, se ha convertido en un símbolo de lo que los candidatos de las bases pueden lograr.

Durante el primer mandato de Barack Obama, la irrupción del Tea Party en la escena política produjo una sacudida en Washington cuyos efectos todavía se notan. Sobre todo, entre las filas republicanas: en 2010 y 2012, este movimiento ciudadano logró catapultar al Congreso a los republicanos de su gusto, algunos tan conocidos hoy como Marco Rubio, Ted Cruz o Rand Paul.

“Los candidatos demócratas están desesperados por presentarse como los verdaderos campeones del pueblo, libres de intereses corporativos”

Sin tener la importancia que en su día tuvo el Tea Party, plataformas izquierdistas como Democratic Socialists of America o el grupo Justice Democrats –un comité de acción política (PAC) creado por algunos responsables de la campaña de Bernie Sanders en 2016– se han propuesto renovar desde dentro al Partido Demócrata, promoviendo a los candidatos más a la izquierda; esto es, a los que hoy se identifican como “demócratas socialistas”.

El éxito más sonado de Justice Democrats ha sido la victoria de Ocasio-Cortez en las primarias demócratas para las legislativas de 2018, cuya exitosa campaña relata el documental A la conquista del Congreso, recién estrenado en Netflix. Nacida en el Bronx, dentro de una familia de clase obrera y orígenes portorriqueños, AOC –como se la conoce popularmente–, arrebató el escaño a un peso pesado del Partido Demócrata, Joseph Crowley, quien llevaba dos décadas de representante por Nueva York. Con 28 años, se convirtió en la congresista más joven de EE.UU.

Contra la política de ricos

El documental sigue de cerca la campaña de cuatro candidatas apoyadas por Justice Democrats, aunque la protagonista indiscutible es Ocasio-Cortez, la única que ganó. Llama la atención la capacidad de movilización ciudadana que hay en EE.UU. AOC, una desconocida que trabajaba como camarera y activista, es una líder nata que ha sabido dar voz a un malestar: el de quienes se sienten abandonados por los políticos a los que votan.

Así, vemos a AOC llamar puerta a puerta a las casas para explicar su candidatura, acudir a radios locales, participar en debates vecinales, hablar de lo que preocupa a las familias de clase obrera y media, movilizar pequeñas donaciones… Y su victoria muestra que, cuando un candidato pulsa los resortes adecuados y genera ilusión, los olvidados por Washington se levantan y toman partido.

Además de ecológico, el nuevo socialismo “millennial” tiene un componente marcadamente identitario

Sobre las donaciones, es interesante observar que Justice Democrats tiene por norma rechazar las que proceden de grandes empresas. Es una cuestión de principio, pues creen que la política estadounidense se está convirtiendo en una política de ricos, como se ve en el perfil de muchos candidatos y donantes, tanto demócratas como republicanos. Es verdad que este PAC no ha hecho ascos a la promoción lograda con el documental que adquirió Netflix, que no es precisamente una pyme. Pero la decisión de no dejar que las grandes fortunas marquen el rumbo de la política es un paso que empieza a marcar tendencia.

Entre los 23 precandidatos que hasta ahora han anunciado su candidatura a las primarias demócratas para las presidenciales de 2020, hay tres de renombre que están logrando financiar sus campañas con este tipo de donaciones: Bernie Sanders, Elizabeth Warren y Beto O’Rourke. Aunque, de los tres, solo Sanders se declara socialista, ya han sentado precedente en la izquierda. Como dice el periodista del New York Times Astead W. Herndon, hoy “los candidatos demócratas están desesperados por presentarse como los verdaderos campeones del pueblo, libres de intereses corporativos y del encanto del gran capital”.

Socialismo identitario

La campaña de OAC no ha sido la única historia de éxito de Justice Democrats. Entre los candidatos que han llegado al Congreso con el apoyo de esta y otras organizaciones socialistas, figuran otras mujeres de gran tirón mediático, como la india-americana Pramila Jayapal, representante por Washington, o las dos primeras congresistas musulmanas: la palestina-americana Rashida Tlaib, representante por Michigan, y la somalí-americana Ilhan Omar, representante por Minnesota.

Ocasio-Cortez y otros demócratas socialistas han puesto ante el foco mediático propuestas llamativas, como el Green New Deal, un ambicioso y etéreo plan que pretende aprovechar la lucha contra el cambio climático para crear empleo, reducir la desigualdad, lograr viviendas asequibles…; “Medicare para todos”, que abriría a todas las edades la cobertura sanitaria que hoy se ofrece a los mayores de 65 años; la supresión de la agencia federal encargada de hacer cumplir las leyes migratorias del país; la batalla contra las grandes corporaciones, cuya victoria más sonada fue la renuncia de Amazon a construir una nueva sede en Nueva York…

A estas medidas hay que añadir otras en las que llevan tiempo insistiendo Sanders y Warren, como los salarios dignos, las subidas de impuestos a los ricos y a las grandes empresas, o las matrículas gratuitas en las universidades públicas.

Este tipo de propuestas despiertan entusiasmo entre muchos jóvenes del milenio (nacidos entre 1980 y 2000, aproximadamente). El pasado febrero, The Economist dedicó un amplio reportaje a analizar el auge del socialismo millennial, cuya mecha habría sido la precarización de las condiciones de vida, y que se caracteriza por un fuerte rechazo al centrismo que trajo la “tercera vía” de Bill Clinton, Tony Blair, Gerhard Schröder y Lionel Jospin. No es casualidad que ese izquierdismo duro esté cuajando, además de en EE.UU., en Reino Unido (con Jeremy Corbyn), en Alemania (con Die Linke) y en Francia (con Jean-Luc Mélenchon).

Si Ocasio-Cortez representa la victoria de las bases, Pelosi encarna la del “establishment” demócrata

Además de ecológico, el nuevo socialismo millennial tiene un componente marcadamente identitario, al menos en EE.UU. Lo que no deja de ser la cuadratura del círculo, porque ¿tiene sentido perseguir la igualdad y, al mismo tiempo, poner el énfasis en lo distintivo de cada colectivo? Pero los demócratas socialistas no ven contradicción. Quizá porque, como observa Fernando Vallespín en El País, para ellos, “la opresión no se articula solo a partir de criterios económicos” y requiere de “la lucha por el reconocimiento de determinadas minorías”. El resultado del cóctel lo sintetiza David Graeber, autor de Bullshit Jobs, libro de referencia para estos jóvenes: “Socialismo es feminismo, socialismo es antirracismo, socialismo es LGTBI”.

Para Vallespín, “la gran pregunta que hay que hacerse no es si existe una nueva sensibilidad izquierdista entre los jóvenes –algo que parece confirmado–, sino en qué se concretará. (…) El desafío para este nuevo autoproclamado socialismo está en trasladar a esas mismas instituciones las energías democráticas que se encuentran en su activismo de base”.

¿Cómo de influyentes son?

De momento, los partidarios de llevar más a la izquierda al Partido Demócrata están topando con serios obstáculos. Es verdad, como explica Perry Bacon Jr. en FiveThirtyEight, que el grupo que aglutina en el Congreso a la mayoría de ellos –el Congressional Progressive Caucus– es más numeroso que nunca en la Cámara de Representantes: son 96 de los 235 representantes demócratas (en el Senado, solo está Sanders). Y que algunos de sus fichajes más recientes tienen encadilados a los medios.

Sin embargo, añade Bacon, el poder real del partido sigue estando en manos de los centristas (en lo económico); o, como él mismo los describe en otro artículo, de los que tienden a preguntar: “Y esto ¿quién lo va a pagar?”. Entre todos, destaca Nancy Pelosi, la presidenta de la Cámara de Representantes, cuya prioridad –según este analista– es garantizar que los demócratas que renuevan cargos en 2020 sean lo más “elegibles” que se pueda en lugares donde el voto oscila entre el rojo y el azul. De ahí la firmeza con que trata de mantener a raya a los demócratas socialistas. Con sarcasmos incluidos, como cuando Pelosi se refirió al Green New Deal como “el sueño verde o como lo llamen”.

Entre los 23 precandidatos demócratas, un centrista lidera los sondeos, seguido de dos izquierdistas de línea dura

Las bases no son ajenas a este pulso ideológico. Por mucho que la “revolución política” de Sanders llenara titulares en las primarias demócratas de 2016, al final fue la denostada Hillary Clinton quien ganó. Y pese a la posterior derrota de Clinton frente a Trump, parece que hay muchos demócratas que se resisten a abrazar el populismo como estrategia para desalojar al republicano de la Casa Blanca. Lo sugiere el hecho de que sea un candidato centrista quien esté encabezando hoy las encuestas. En el promedio que lleva RealClearPolitcs, Joe Biden cuenta con una estimación de voto del 38,3%; le siguen Sanders, con el 18,8%; Elizabeth Warren, con el 8,5% y Kamala Harris, con el 7,3%.

Alana Moceri sintetiza muy bien el dilema: “Los votantes demócratas quieren un ganador, pero no se ponen de acuerdo sobre si lo que puede dar la victoria es el populismo airado de izquierdas o la moderación pragmática”. Y recuerda que fue precisamente Pelosi quien se impuso a los de línea dura en la batalla por la presidencia de la Cámara de Representantes en las legislativas de 2018. Un simbólico contrapunto a la victoria de Ocasio-Cortez.

De todos modos, aún es pronto para los pronósticos. Si algo cabe aprender de las primarias republicanas de 2016 es que un partido sumido en el caos ideológico, puede ser el terreno propicio para que triunfe el candidato más inesperado.

Las heridas del hombre y la mujer de hoy (Mons. Munilla con Orvalle Alumni)

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Como culmen de nuestros After Work Orvalle & Retamar Alumni de este curso, hemos tenido la grandísima suerte de tener entre nosotros a Mons. Jose Ignacio Munilla instruyéndonos en un profundo conocimiento del hombre y de la mujer de hoy. Haciendo un breve resumen, os contamos que comenzó invitándonos a dejar de una vez el postureo y utilizando en cambio, un lenguaje sin doblez.

Contagiándonos de Esperanza, afirmó que el corazón del hombre no es del que lo rompe sino del que lo repara: “Benditas heridas que me han permitido conocer a Cristo” dijo, refiriéndose a su propia vida. Centró su conferencia en las que considera como las cinco heridas actuales del hombre. “Hay muchos valores en esta sociedad que tienen sus raíces en el cristianismo”. Flotan “elementos cristianos” pero falta estructuración, como por ejemplo ocurre con el dogma de la libertad. “Nunca ha habido tanta dificultad para desafinar. Estamos sometidos a una gran resistencia.

Comenzó por el materialismo, que acaba por asfixiar a cualquiera, no convence a nadie. Frente a él, el hombre huye en búsqueda de refugio, con el peligro de centrarse en una espiritualidad pero no en la religión, convirtiéndose en objeto de consumo, como una simple búsqueda de relajación. Pero sabemos que el corazón del hombre está hecho para Dios. Hoy, si os fijáis, los spots que triunfan son de contenido sencillo, de encuentro, en entornos familiares.

Somos cuerpo y alma pero no tenemos integrada esta dualidad. Buscamos un refugio alienante desprendiéndonos de nuestro propio cuerpo. Pretendemos equivocadamente superar nuestra corporalidad. La herida se traduce en una clara fragmentación, que lleva a la desintegración.  Frente a esto, la gran noticia del Cristianismo es la resurrección del cuerpo. Habrá dualidad de alma y cuerpo, pero no dualismo.

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Nuestra cultura es vanidosa y desesperada, que fundamenta su propia autoestima en el reconocimiento de los demás, algo que le hace sufrir. Mendigamos afecto, pero el Cristianismo, ante esta situación, nos presenta una novedad: “yo he sido amado, luego existo”. Ante la cultura del postureo y de la imagen tan imperante, nos recuerda que “nuestro público es Dios, no el reconocimiento de los demás”. La gente vive sin saber dónde funda su autoestima y sufre por ello.

“Tengo la suerte de vivir con mi madre, casi de 90 años, mujer que pertenece a una generación perfectamente olvidada de sí misma y cuya felicidad consiste en hacer felices a los demás”. Siempre me acuerdo de que en mi casa se hacía un muy buen reparto de la comida: “Como la cabeza del pescado le gusta a la madre, tenemos mucha suerte en el reparto. Y como al padre le encanta la parte del pan quemado, perfecto también”. (Un claro ejemplo de la visión inocente de un niño que desconoce la renuncia de unos padres entregados). Cuando la base afectiva es sólida, tienes suelo firme para aguantar cualquier vendaval.

La tercera herida se encuentra en nuestra propia vocación comunitaria: la familia, oasis y casa de los horrores al mismo tiempo.

Qué miseria supone darnos cuenta de que estamos reproduciendo defectos de nuestros padres al educar a nuestros propios hijos… Debemos proyectar el rostro de Dios en los hijos. Regalar nuestra familia a la Virgen. Es la verdadera escuela de socialización. Se necesita mucha gente buena implicada en el campo de la orientación de familias, de matrimonios…Existe una gran batalla de satanás contra la familia. Frente a esto, la mejor aportación que podemos dar a nuestra familia es nuestra propia conversión.

Mons. Munilla también destacó las heridas contra nuestra libertad, nuestra templanza, verdaderas esclavitudes que nos tienen atado. Hoy en día, existen muchos fenómenos de adicciones. Destacamos algunos como la pornografía por internet o la adicción a las tecnologías, que reflejan precisamente esta falta de señorío y de libertad. “La dictadura más consolidada es en la que el reo siente placer de serlo”. “No te engañes, es tu conversión la que te llevará a la liberación”. 

La quinta herida es precisamente la ideologización de estas ideas, adiciones. La Ideología de Género trata de convertir las heridas en ideologías, elevándolas a derechos. Ya que me veo fracasado, rediseño la antropología y justifico así lo q me da la gana, aunque en realidad sea una dictadura que te tiene agarrada por el cuello. Es la ideología del deseo. Confundir deseo con voluntad es la perdición del hombre.

Nos preguntamos entonces, ¿de qué manera el cristianismo está llamado a desenmascarar esta realidad? Haciéndonos muy humildes en el conocimiento de la verdad. Si uno no vive como piensa, acabara pensando como vive. Hay q decir: “no te engañes, Dios te ha creado bien y vio q era bueno, no te avergüences de tu naturaleza.”

Existe un pecado original que es distorsionador. No pienses que todos los impulsos o deseos que tengas, coinciden con tu verdadera naturaleza. Descubre el respeto a tu propia creaturalidad. Hoy en día, muchas librerías están repletas de libros de autoayuda. Algunos son buenos pero otros, basurilla. ¿A quién recurrimos entonces?: “Hay Alguien que te está buscando. Hay Alguien que te quiere ayudar”…

La clave de la sanación de nuestras heridas hoy está en la apertura a la Revelación: ¿Dios ha dicho algo? ¿Alguien me está buscando? Existimos para Dios, eso es lo determinante. Nos da su gracia para sanar. La revelación es la verdadera sinfonía.

La actual frontera entre la creencia o la increencia no está en la creencia sobre la existencia de Dios, sino en creer que nos habla, que se nos hace presente y que nos interpela. El desconocimiento de uno mismo genera soberbia pero el desconocimiento de Dios genera desesperación. El Papa Francisco cuando hablaba sobre el significado de la fidelidad, la define como “la debilidad bien acompañada”.

El poder del afecto

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Creer en las personas, porque creer ayuda a crear. Crear situaciones en las que se pueden construir nuevas y mejores situaciones. Sembrar la semilla de la confianza en su corazón y regarla con amistad, con cariño, con tiempo. Alumbrarla con ánimo, con apoyo, con recogimiento cuando sea necesario y el fruto… no lo podréis imaginar será mayor que lo que podríais soñar.

Esta es nuestra realidad, la de los maestros, la de simples mortales que alimentan el alma de los alumnos, personas con un enorme potencial que ni siquiera ellos imaginan. En nuestras manos, la labor del artesano de moldear, tornear y pulir. Buscando que cada uno pueda llegar a ser una obra maestra. Pero sin olvidar que son personas libres y ellos tienen que poner de su parte y actuar.

Es una labor ardua, en ocasiones extenuante, pero os insisto y ánimo en creer, creer en ellos, aunque se equivoquen, lleguen tarde o no entreguen los deberes, aunque a veces traspasen esa línea que no deben pasar, porque… somos personas y erramos y en ese fallo tal vez se encuentre la clave por la cual pueden pararse a reflexionar y aprender y redirigir sus pasos hacia donde deben caminar. Y esos pasos serán distintos a los nuestros y al final serán pasos confiados y decididos, nos adelantarán y harán otro camino distinto al nuestro y cuando volvamos a coincidir en el sendero que es la vida nos alegraremos de haber coincidido en esa parte del trayecto y ellos nos agradecerán la confianza y nosotros les agradeceremos lo que nos enseñaron.

Poner afecto en vuestra labor y esta no será en balde, pues quien pone el corazón en lo que hace no teme hacerlo mal, obra con la confianza y la seguridad del que ha dado todo lo que tenía.

Juan Antonio Sánchez
Orientador
Colegio Alborada

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¡Un desafío a la tecnología! (Concurso de programación e impresión 3D)

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Alumnas de 4º y 6º de Primaria han participado de forma integrada en la II edición del II Torneo Municipal de Robótica Educativa: “Desafío las Rozas”, junto a más de 1.300 estudiantes. La unión de la tecnología y la creatividad ha sido clave durante todo el proyecto, en el que debían integrar la robótica con elementos impresos en 3D y superar los desafíos que se planteaban en el evento final.

El proyecto que presentaban nuestras alumnas era un castillo para que las alumnas de 1º de primaria aprendieran robótica de una forma más divertida. Para ello diseñaron en 3D, imprimieron sus diseños y fueron dando forma al castillo. Añadieron un sparkle para que el príncipe localizara a la princesa más fácilmente y lo programaron con Crumble. Finalmente, expusieron su proyecto ante el jurado que les felicitó por su gran trabajo.

Durante la fase final del torneo, nuestras estudiantes contaban con un stand en el que  iban explicando su proyecto a todos los visitantes. Aseguran que ha sido una experiencia  muy enriquecedora, tanto por su trabajo como por la experiencia de ver los proyectos de los demás colegios. En definitiva, ha sido una gran oportunidad para trabajar con las alumnos la oratoria, el diseño y el arte, la generación de material multimedia de apoyo y, por supuesto, sus habilidades tecnológicas.

Las alumnas que han participado en este Desafío Las Rozas son: Martina Parra, Montse Arrufat, Jimena Blanco, Pilar de Toro, Elisa Redondo, Hannah Teres, Blanca Cuesta, Sofía Martin, Susana Ibáñez y Lucía Adam.

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Cosa de niños

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Cosa de niños contiene siete relatos cortos humorísticos del escritor suizo Peter Bichsel (1935-) que se han vuelto a publicar en España en una nueva y cuidada edición.

En La tierra es redonda el protagonista analiza las cosas que sabe y concluye que, como la tierra es redonda, si viaja en línea recta terminará llegando al mismo punto: pero ponerlo en práctica no es tan fácil. ¿Para qué nos sirve lo que sabemos?

Una mesa es una mesa trata de un hombre que decide cambiar el significado de las palabras, con la consecuencia de que no puede comprender a la gente ni la gente puede comprenderle a él. ¿Para qué y cómo nos comunicamos unos con otros?

América no existe habla de si América no sería un invento de un bufón del rey para librarse de un castigo y, desde aquel suceso, todos hemos jugado al mismo juego de hacernos trampa unos a otros. ¿Por qué creemos lo que creemos?

El inventor es un hombre que, después de inventar un aparato que ve lo que ocurre a lo lejos, sigue fabricando inventos que ya existen. ¿Para qué hacemos lo que hacemos?

El memorioso es un personaje que sabe todos los horarios de trenes hasta que descubre que las oficinas de información también tienen esos datos por lo que decide contar escalones, información que ningún empleado podría leer en ningún libro. ¿Para qué queremos lo que sabemos?

Saludos de Yodok, un tío que mencionó el abuelo. Además del juego infantil de usar Yodok continuamente, del mismo modo que los Pitufos emplean el vocablo pitufo, el relato habla de las palabras que se graban en la niñez y perduran en la memoria, y también plantea cuánto importan el afecto y la buena voluntad al comunicarnos con los demás.

El hombre que no quería saber nada se da cuenta de que para decidir no saber algo primero tiene que saber lo que no quiere saber, por lo que se propone aprender chino. Al final, afirma el narrador, «siguió viviendo igual que antes con la diferencia de que ahora también sabía chino». ¿Qué interesa saber?, ¿qué interesa ignorar?, ¿por qué?

No hay que aclarar que las preguntas que se indican atrás no se formulan expresamente pero dan idea de que los propósitos del autor y su sentido del humor son más bien adultos, por más que sus relatos lleguen bien a cualquier lector reflexivo. En conjunto, a mi juicio estos cuentos funcionan como demostraciones, por reducción al absurdo, de la necesidad de un sentido para la vida o, si se quiere apuntar más bajo, de la inconsistencia de cualquier escepticismo radical, aunque caben otras interpretaciones y no creo que el autor tuviera nada parecido en mente cuando los escribió. Puede dar idea del tono intelectual de los textos la opción del ilustrador de incluir, en algunas imágenes, al mismo Bichsel pero también a escritores como Gógol, Borges, Samuel Beckett, o Bob Dylan.

It´s debate time!

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We are very excited to announce that we will be having debating in English again this academic year. This is offered to Primary 6th and 1st of ESO. This term the students from those grades have taken part in the debating try outs. Six girls have been selected from 1st of ESO. Training sessions will begin in December […]

Carta de agradecimiento a la Fundación de una alumna de Orvalle.

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Esta es una carta escrita por una alumna de Orvalle que ha tenido la oportunidad de obtener una beca de la Fundación Orvalle gracias al fondo Pro becas Querido Orvalle: Escribo esta carta, ya como antigua alumna, para agradecer en unas breves líneas todo lo vivido durante estos años en el colegio. Todo empezó hace […]

Móviles hay muchos, vidas solo una

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Hoy en día vivimos en la era tecnológica. Los móviles forman parte de nuestra vida, pero muchas veces no solo consientes, tanto peatones como conductores, de que un mal uso de ellos puede ocasionarnos que perdamos lo más importante… Nuestra vida.

· Colegio: COLEGIO “ALBORADA”
· Profesor/-a: Jorge Garcia Hueres
· Equipo: Roanmarpadadi
· Alumnos: Rodrigo, Paloma, Martina, Antonio, Dario y Diana
· Fecha: 06 de mayo, 2019

¡Entra y vota!

https://www.premioseducacionvial.com/

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Selección de lecturas para el verano

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Educación global selección lecturas verano

Sabemos cuáles son las ventajas y beneficios de fomentar el hábito de lectura en nuestros hijos, lo fundamental que es en esa fantástica costumbre la familia, y sabemos también que, durante las vacaciones de verano, se presenten más fácilmente ratos que se pueden aprovechar para leer, por eso he seleccionado varios títulos divididos por edades, desde los 9 a los 14 o 15 años. Espero que os resulte útil.

¡También se aceptan sugerencias en los comentarios!

9 y 10 años

10, 11 y 12 años

12, 13, 14 años

A partir de 14 años                                                                     

 

Selección realizada por Rafael Lacorte, profesor de Lengua Castellana y Literatura en Educación Primaria

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Selección de lecturas para el verano

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Educación global selección lecturas verano

Sabemos cuáles son las ventajas y beneficios de fomentar el hábito de lectura en nuestros hijos, lo fundamental que es en esa fantástica costumbre la familia, y sabemos también que, durante las vacaciones de verano, se presenten más fácilmente ratos que se pueden aprovechar para leer, por eso he seleccionado varios títulos divididos por edades, desde los 9 a los 14 o 15 años. Espero que os resulte útil.

¡También se aceptan sugerencias en los comentarios!

9 y 10 años

10, 11 y 12 años

12, 13, 14 años

A partir de 14 años                                                                     

 

Selección realizada por Rafael Lacorte, profesor de Lengua Castellana y Literatura en Educación Primaria

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¿Conoces bien a tus hijos?

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Para un momento y cierra los ojos. Olvídate de eso que tienes ahora entre manos. Piensa en tus hijos: ¿realmente los conoces? ¿Sabes cómo son? ¿Son como deseamos que sean? ¿como nosotros nos empeñamos en verlos? o en cambio, ¿los aceptamos como son?

Por Fátima Guillén, docente de Infantil de Adharaz-Altasierra

Poder decir “Conozco bien a mi hijo” no significa que así sea, aunque, como padres, seguramente tengamos más oportunidad de conocerlos. Es posible que nos sorprendan con cosas que ni siquiera imaginábamos. No se trata de querer asegurarnos que conocemos bien a nuestros hijos por orgullo, sino por ofrecerles la oportunidad de identificar sus necesidades y sus fortalezas y poder así  ayudarlos.

Como padres, existe una manera “innata” de conocer a nuestros hijos, pero corremos el riesgo de no ser objetivos. El cariño de la mirada paterna nos llevará a desdibujar su imagen. Podremos verles desde una versión mejorada de ellos mismos, o aquella en la que intentamos reflejar una imagen perfecta de lo que nos hubiera gustado ser a nosotros mismos.

Es importante darles el valor que se merecen, ser razonables y reconocer que su opinión y sentimientos valen mucho.

A continuación, os doy algunas ideas que nos pueden ayudar a conocer a nuestros hijos, desde una mirada más objetiva y  desde el cariño propio de un padre y una madre:

Tenemos que aceptar que nuestros hijos tienen sus virtudes y pero también sus defectos. Nuestro deber como padres es quererlos así.

  1. Tomar conciencia de que son personas independientes a ti y por ello pueden tratarse de personas muy diferentes.
  2. Hay que ser realistas y “objetivos”, mirar a nuestros hijos con los cinco sentidos, y no solo con nuestro corazón. Es necesario que nos detengamos a observar con cuidado y sin prejuicios. Existen padres  que no son capaces de ver lo que no quieren ver, con una percepción idealizada que creen que sus hijos son “unos fuera de serie”, ignorando sus límites, lo que puede conllevar a una gran frustración o en otro caso contrario,  a padres excesivamenre críticos e insaciables que no son capaces de ver en sus hijos nada bueno, peligrando su motivación y autoestima. En cualquier caso, es posible que nos neguemos a ver lo que en realidad son, lo cual es otra manera de perder una oportunidad de conocerlos mejor.  No todo son virtudes, son nuestros hijos, pero eso no los hace seres perfectos. Tenemos que aceptar que nuestros hijos tienen sus virtudes y pero también sus defectos, curiosamente como los tenemos todos los padres y madres. Nuestro deber como padres es quererlos así.
  3. Después de haber observado y aceptado sus cosas positivas y negativas, debemos profundizar en ese conocimiento de nuestros hijos. Para ello tenemos que preguntar e interesarnos  en otros escenarios en los que crece, hablando con sus profesores. De ahí la importancia de la tutoría,  interesarnos por sus aficiones, hablando con nuestra familia, abuelos, tíos, padres de sus amigos, con sus propios amigos, etc.
  4. Jugar con él. Por medio del juego se pueden lograr muchas cosas. Permite conectarnos, genera confianza y nos da pistas de cómo es porque los vemos en un contexto diferente. Ponernos a su altura, compartir un momento como iguales, hace posible que reconozcamos sus valores, su actitud ante la competencia y los demás, etc.
  5. Hacerle preguntas amistosas para poder orientarlos de una manera adecuada. Desde Psych Central se sugiere a los padres realizar preguntas a los más pequeños e invitar a que sean ellos los que contesten para que así puedan descubrirse a ellos y hacer que los padres podamos saber más de ellos.

¿Cuáles son tus puntos fuertes?

Si pudieras vivir en cualquier lugar del mundo ¿Dónde sería?, ¿Por qué?

¿Con quién hablas cuando tiene un problema?

¿Cómo te ayuda esa persona?

¿Qué te gusta hacer para divertirte?

¿Qué es lo que te preocupa?

Si pudieras pedir algo, ¿Qué sería?

¿Qué te da vergüenza?

¿En qué momento o situación te sientes más seguro?

¿Cómo te das cuenta de que estás enfadado? ¿Qué piensas en ese momento?

¿Qué es lo que te gusta del cole? ¿Y qué no?

  1. Dale responsabilidades. Así conocerás mejor a tu hijo, pues observaremos la manera en que lo haga,  si es capaz de seguir instrucciones, ser puntual, respetar, cumplir. Siempre de acuerdo con la edad y madurez del niño.
  2. Ya por último, hacer el esfuerzo de aprender a disfrutar de nuestros hijos, disfrutar de nuestra tarea de ser y ejercer de padres. De lo contrario, hacer de los hijos nuestras “ilusiones” es abrir la puerta a la frustración, privándoles de la posibilidad de protagonizar su propia vida.

En definitiva, quererles como son. Estar con ellos, acompañarles, escucharles. Solo así nuestros hijos se mostrarán como realmente son, sin caretas, sin dobleces.  Y aceptar sus defectos, sus errores. Con el cariño y el amor de un padre y una madre que solo quiere lo mejor para sus hijos.

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Investigar: aprender a pensar en el mundo digital (Bachillerato Excellence)

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La cantidad de datos que podemos obtener a través de internet es inabarcable. Necesitamos herramientas que nos ayuden a canalizar, valorar y aprovechar adecuadamente esta cantidad inmensa de información. Las habilidades investigadoras permiten pensar y sacar el máximo partido a los recursos que tenemos. Un paso esencial en la investigación consiste en buscar fuentes fiables, contrastar la información y discriminar la que no sea relevante o de calidad. Si desde el Colegio enseñamos a los alumnos a utilizar bien la red, serán capaces de obtener documentos y datos a los que las generaciones anteriores no tuvimos acceso a su edad.

Otro requisito de la investigación es ser muy cuidadosos para no plagiar información de otros autores. Citar bien el origen de las ideas que se utilizan y respetar los derechos de autor tiene especial relevancia en el mundo digital. No podemos quedarnos en lo negativo del exceso de información. Internet es un medio extraordinario pero requiere habilidades investigadoras para poder pensar y sacarle el máximo partido.

Esta experiencia la han vivido muy de cerca las alumnas que participan en el programa Bachillerato de Excelencia de Orvalle en conjunto con la Universidad de Navarra. Una parte fundamental del programa consiste en elaboran un riguroso trabajo de investigación que defienden ante un tribunal de profesores de la UNAV.

En la edición celebrada este año, se presentaron 92 trabajos, de temas muy variados como el conflicto entre los taxis y las VTC, el mito o la realidad en torno a la llamada “Fuga de cerebros”, el impacto de la diabetes en el ámbito escolar, o la relación entre las redes sociales y el aumento de sueño entre los adolescentes.

El Programa Universitario Excellence, coordinado por la Facultad de Filosofía y Letras de la Universidad de Navarra, busca fomentar en los alumnos de Bachillerato la excelencia académica y una formación intelectual amplia, rigurosa y comprometida con el servicio a la sociedad. En la actualidad, 22 colegios de distintas ciudades españolas participan en el Programa.

Estos han sido los trabajos de investigación del Programa Excellence durante el curso 2018-2019:

1. “EL MARKETING EN EL MUNDO DE LA MODA” (Carlota Novales, María Soto-Largo y Marta Tejedor -4º de ESO-): En este trabajo se pretendía mostrar cómo se ha desarrollado el marketing y el comercio desde sus inicios, de manera que las personas han dejado de ser consumidores para convertirse en prosumidores. Esto se completa con la clasificación de los grupos generacionales, donde se observa un nuevo mundo digitalizado. Para demostrar esto, se han comparado más detenidamente las distintas estrategias de marketing que ha utilizado una marca tradicional, como Converse, frente a una más reciente, como Hawkers.

2. “PÉRDIDA DE LA INTIMIDAD Y APARICIÓN DE LAS REDES SOCIALES” (Lucía Blanco, Claudia Rebollo y Mercedes Wicke -4º de ESO-): Este trabajo de investigación pretendía desarrollar y resolver la hipótesis planteada: La pérdida de intimidad, ¿Se debe a la aparición de las redes sociales? El trabajo contó con una explicación detallada sobre cómo y cuándo aparecen las redes sociales y el impacto que tienen en la llamada Generación Selfie, en la que se incluiría a todas aquellas personas expuestas a internet. En un mundo en el que las personas parecen exhibirse y necesitan de la aprobación de los que les rodean, las redes sociales tienen un papel fundamental en el desarrollo del impulso que muchos de los nativos digitales tienen de dejar a un lado su intimidad y sentir la necesidad de revelar algo al resto de la gente. Demostrando que aún pudiendo ser inofensivas, las redes sociales han llegado a formar parte de las vidas de muchos de una forma excesiva si se apoyan en ellas de manera desmedida.

3. ¿ES EL BIG DATA EL NUEVO PETRÓLEO? (Ana Alum, Teresa Cornide, Caludia Sánchez, Laura Torres y Beatriz Valero -4º de ESO-): El científico Andreas Weigend afirmó que el Big Data es el nuevo petróleo. Se pretende entender qué es el Big Data, de dónde proceden esos datos, cómo se obtienen y cuál es su valor comercial y los límites que existen en la legislación actual. El objetivo de este trabajo era analizar esta afirmación y comprobar si su valor comercial es realmente tan elevado como afirma este científico.

4. “RALACIÓN MÉDICO-PACIENTE ENUN MUNDO INTERCULTURAL” (Soledad Vendrell, Natalia Medina, María Rodríguez y Cristina Galindo -1º de BACH-): Analizaron cómo se entiende el dolor, la medicina y la enfermedad en diferentes culturas, seleccionadas en función del porcentaje de inmigrantes en nuestro país – Ecuador, Marruecos, Rumanía y China – para compararlo con la cultura española y determinar así los puntos de conflicto que pueden surgir. También se analizaron los estereotipos y comportamientos característicos de las culturas estudiadas y de la cultura española en la relación médico-paciente. Estudiaron la existencia de protocolos de actuación intercultural en las diferentes comunidades autónomas y aportaron sugerencias de mejora a los mismos. Se trató de una investigación documental, por lo que el método de trabajo fue de revisión bibliográfica y su posterior análisis.

5. “BENEFICIOS DEL PARTO EN EL AGUA PARA EL RECIÉN NACIDO. ESTUDIO DE CASOS Y CONTROLES REALIZADO EN EL HOSPITAL UNIVERSITARIO REY JUAN CARLOS DE MADRID” (Teresa Alum, Alma Orueta, Paloma González y María de Moya -1º de BACH-): En este trabajo se pretendía analizar las posibles ventajas o desventajas que conlleva dar a luz en el agua, en concreto para el recién nacido. Aparentemente, puede dar la impresión de que es una forma más cómoda y eficaz, tanto para la madre como para el hijo, pero, según los datos proporcionados por el Hospital Universitario Rey Juan Carlos de Madrid, se puede considerar que es indiferente, es decir, que no aporta ningún beneficio notable para el bebé. Es cierto que para la madre puede ser una forma más segura y controlada de dar a luz, ya que ésta se puede sentir con más control sobre el espacio. Además, de esta forma evita la anestesia epidural y todos sus posibles efectos secundarios, de manera que parir en el agua se puede entender como un modo más natural.

6. “ESTUDIO SOBRE EL CONSUMO DE ANALGÉSICOS. LA AUTOMEDICACIÓN Y SUS CONSECUENCIAS” (Lucía Fernández, Gracias Estrán, Jimena Nocito y Beatriz Rodríguez -1º de BACH-): Combatir o paliar el dolor es una de las cuestiones que han sido más relevantes a lo largo de la historia. A día de hoy, es muy sencillo disponer de estos fármacos que nos ayudan a cumplir este objetivo. El propósito de este trabajo era estudiar la tendencia de consumo de analgésicos, el conocimiento de los efectos secundarios que tienen estos fármacos y sus consecuencias. Asimismo, se buscaron las posibles causas que llevan a un sujeto a consumir dichos analgésicos sin recomendación previa de un profesional y sin conocer cuál es la postura de la ley ante la administración de estos medicamentos.

7. “LA FÓRMULA DEL ÉXITO” (Marta Arregui, Marta Echevarría y Mencía de Parias -2º de BACH-): Toda empresa sueña con el éxito empresarial, es decir, conseguir a través de sus recursos productivos una posición de ventaja competitiva con respecto al mercado en el que se desarrolla. Analizando las características similares de tres grandes empresas reconocidas y de gran éxito, como Netflix, Amazon y Airbnb, se pretendió encontrar las causas comunes que expliquen el rápido crecimiento de estas tres empresas.

8. “ESPAÑA, LÍDER MUNDIAL EN EL RANKING DE DONACIÓN DE ÓRGANOS. ¿LEY O SOLIDARIDAD DE SUS CIUDADANOS?” (Natalia Brú, Cristina Domínguez, Ana González y María González -2º de BACH-): Desde hace 25 años, nuestro país lidera el ranking mundial de donaciones póstumas y trasplantes de órganos. A esto han favorecido numerosos factores, entre ellos la generosidad de los españoles o la imposición de la Ley 30/1979, vigente desde el 27 de octubre de 1979. En este trabajo de investigación se pretendía analizar las razones por las que España lidera dicho ranking, comparando sus medios con los de otros países europeos, como Francia, Holanda y Alemania cuyos resultados son menos satisfactorios. Además, para reforzar el estudio y corroborar las conclusiones obtenidas se ha realizado una encuesta para comprobar los conocimientos que tienen los ciudadanos respecto a este tema.

9. “EL SUICIDIO DEMOGRÁFICO EN ESPAÑA, ¿REALIDAD O MITO?. ANÁLISIS SOBRE LAS CAUSAS Y CONSECUENCIAS DEL DESCENSO DE LA POBLACION EN ESPAÑA EN LOS ÚLTIMO 18 AÑOS” (Teresa Ramírez, Virginia López, Leire Arias y María Nazar -2º de BACH-): A lo largo de la historia de España se han producido numerosos cambios demográficos originados por distintas causas (guerras, epidemias, hambrunas, crisis…). De forma más reciente, en los últimos años, se ha experimentado un rápido descenso en la población, esta situación contrasta con el crecimiento demográfico anterior. Actualmente, las cifras de nacimientos se encuentran casi en mínimos históricos, de tal manera que la mortalidad ha acabado superando a la natalidad. El objetivo de este trabajo era indagar en las causas y las consecuencias de este fenómeno, y comparar los datos con los de otros países europeos para establecer posibles relaciones. Por último, se propusieron una serie de medidas que podrían contribuir a solventar esta situación.

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¿Con música se estudia mejor?

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Con música se estudia mejor, ¿si o no?. Escuchar música a la hora de estudiar o de hacer trabajos es un hábito muy común entre los estudiantes. A muchos les ayuda a concentrarse y abstraerse de los ruidos que tienen alrededor. Pero… ¿es esto cierto? ¿Realmente la música nos ayuda a concentrarnos mejor en lo […]

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Orientación Espacial

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Trabajar la orientación espacial es muy importante para el desarrollo de los niños, le ayuda a comprender muchos conceptos tanto en lógica matemática como en la lectoescritura, por ello siempre aprendemos jugando.

Nos ha encantado este material nuevo para clase, solamente nos tenemos que fijar de los círculos que vienen dibujados en la tarjeta, después cogemos los pompones y los metemos en el vaso (en el mismo orden de la imagen).

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FAMILIAS Y PONENTES DE PRIMER NIVEL EN EL ACTO DE CLAUSURA DEL CURSO ACADÉMIC0 DE PEÑALBA

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El Colegio Mayor Peñalba celebró el pasado 4 de mayo el “Acto Académico de Clausura e Imposición de Becas del curso 2018-2019”, presidido, en representación del Rector de la Universidad de Zaragoza, por los directores de los colegios mayores Pedro Cerbuna y Santa Isabel.

Un acto que, además, contó con la presencia de la empresaria y Consejera Delegada de Arpa.S.A y miembro del Pacto Mundial de la ONU, Clara Arpa, como invitada para impartir la conferencia “Tenemos un plan, la Agenda 2030”.

En ella expuso una idea clave: la responsabilidad que tenemos todos de preservar los recursos disponibles para que les llegue a las generaciones futuras. Apuntó que, según el informe sobre nuestro futuro común (1987, Brundtland), se ha avanzado mucho en los últimos años, tras concienciarnos de que era posible el cambio, cuyo principal actor social era la empresa. En este sentido, la Agenda 2030, explicó Clara Arpa “es cosa de todos nosotros, y especialmente de los que formamos parte de la empresa privada, que somos la amplia mayoría”.

En el caso de los países en desarrollo, las consecuencias son mucho mayores, por las migraciones, los problemas de sequía medioambiental, también por los conflictos armados… Tal y como subrayó, todavía hay mucho que hacer desde Europa para que se cambie el rumbo, haciendo frente a los dos grandes problemas que tenemos: el cambio climático y las desigualdades.

Una brillante exposición en la que animó a las residentes a formarse de manera continuada en la “ecoindustria” para que el futuro esté en manos de personas preparadas y concienciadas ante los nuevos procesos productivos y de diseño, basados en una economía circular y eficiente. En definitiva, trabajando con la cabeza puesta en los objetivos de desarrollo sostenibles, fundamentales para aprender a vivir con los recursos que tenemos. Ese es el reto. “Estáis en tiempo de sueños, de tomar decisiones vitales, de ir hacia delante, viviendo el presente, pero siempre, proyectados en el futuro”, concluyó Clara.

 

Un día para el recuerdo de todas las residentes del Colegio Mayor Peñalba que despedían así el curso académico, acompañadas de sus padres y familiares en un acto especialmente emotivo para todos ellos, tras escuchar los discursos de la decana y de los miembros de la dirección, y celebrar la imposición de becas. La tarde finalizó con la degustación de un vino español para todos los asistentes.

  

 

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FAMILIAS Y PONENTES DE PRIMER NIVEL EN EL ACTO DE CLAUSURA DEL CURSO ACADÉMIC0 DE PEÑALBA

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El Colegio Mayor Peñalba celebró el pasado 4 de mayo el “Acto Académico de Clausura e Imposición de Becas del curso 2018-2019”, presidido, en representación del Rector de la Universidad de Zaragoza, por los directores de los colegios mayores Pedro Cerbuna y Santa Isabel.

Un acto que, además, contó con la presencia de la empresaria y Consejera Delegada de Arpa.S.A y miembro del Pacto Mundial de la ONU, Clara Arpa, como invitada para impartir la conferencia “Tenemos un plan, la Agenda 2030”.

En ella expuso una idea clave: la responsabilidad que tenemos todos de preservar los recursos disponibles para que les llegue a las generaciones futuras. Apuntó que, según el informe sobre nuestro futuro común (1987, Brundtland), se ha avanzado mucho en los últimos años, tras concienciarnos de que era posible el cambio, cuyo principal actor social era la empresa. En este sentido, la Agenda 2030, explicó Clara Arpa “es cosa de todos nosotros, y especialmente de los que formamos parte de la empresa privada, que somos la amplia mayoría”.

En el caso de los países en desarrollo, las consecuencias son mucho mayores, por las migraciones, los problemas de sequía medioambiental, también por los conflictos armados… Tal y como subrayó, todavía hay mucho que hacer desde Europa para que se cambie el rumbo, haciendo frente a los dos grandes problemas que tenemos: el cambio climático y las desigualdades.

Una brillante exposición en la que animó a las residentes a formarse de manera continuada en la “ecoindustria” para que el futuro esté en manos de personas preparadas y concienciadas ante los nuevos procesos productivos y de diseño, basados en una economía circular y eficiente. En definitiva, trabajando con la cabeza puesta en los objetivos de desarrollo sostenibles, fundamentales para aprender a vivir con los recursos que tenemos. Ese es el reto. “Estáis en tiempo de sueños, de tomar decisiones vitales, de ir hacia delante, viviendo el presente, pero siempre, proyectados en el futuro”, concluyó Clara.

 

Un día para el recuerdo de todas las residentes del Colegio Mayor Peñalba que despedían así el curso académico, acompañadas de sus padres y familiares en un acto especialmente emotivo para todos ellos, tras escuchar los discursos de la decana y de los miembros de la dirección, y celebrar la imposición de becas. La tarde finalizó con la degustación de un vino español para todos los asistentes.

  

 

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CREATIVITY AND WRITING – SCRAMBLED

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When you have finished watching this short film, please answer the following questions:

  • What does the word `scrambled´ refer to?
  • What was the young girl doing when she realized there was a Rubik´s cube right next to her?
  • What’s in her mouth?
  • Why does she stop playing video games?
  • Is it an ordinary Rubik’s cube?
  • Why do you think it is there?

Weekend Writing Activity – If you could build your dream house, what rooms would you have in it?

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Every week we will give you an idea for a story starter. Please feel free to send us a copy of your finished story so that we can include it on the blog!!! Don´t forget to look at the Montealto Summer writing booklet under the “Interesting Links” section of this blog for some great tips ans advice for writing a great story. Good luck and happy writing…

Lo que hizo Katy

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Lo que hizo Katy, de Susan Coolidge, seudónimo de la escritora norteamericana Sarah Chauncey Woolsey (1835-1905), es una novela de 1872 que fue muy popular en su momento, que influyó mucho en novelas semejantes como Pollyanna, y que se ha publicado hace poco en castellano por primera vez.

En una ciudad del medio Oeste de los Estados Unidos se presenta la vida cotidiana de Katy Carr, una chica de doce años que no es capaz de estarse quieta. Su padre es un médico viudo, tiene cinco hermanos y hermanas pequeñas, y una tía, un poco rígida, que hace las veces de madre para todos ellos. Katy admira, sobre todo, a su prima Helen, una chica mayor inválida. En su primera parte la novela cuenta las travesuras que propone y dirige Katy. En la segunda, después de un grave accidente, sus cuatro años de dificultades en lo que la novela llama la escuela del dolor.

La autora se inspiró en su propia infancia y en sus propios hermanos, y puso su relato por escrito inducida por el mismo editor que había publicado Mujercitas. Uno de sus intereses, hoy, es lo que tiene de retrato indirecto de aspectos de la vida de la época: el de la educación de las chicas y el deseo de tantas mujeres de la época de romper algunas barreras sociales que las confinaban, aparte de lo que revela sobre el tratamiento de los inválidos entonces. En la primera parte de la historia el personaje de Katy tiene tirón y sus andanzas, las propias de un relato escolar y de travesuras, tienen frescura. La segunda parte, que se centra en la enfermedad de Katy, tiene fuertes acentos melodramáticos y un sentido ejemplarizante un tanto recargado. Sin embargo, una cosa es que algunos comentarios sobren en una novela como esta, y otra distinta es que sean o no ciertos y aplicables, o que sean comprensibles o no por los lectores: quienes tengan una visión cristiana de la vida y la enfermedad pueden entender las lecciones que Katy aprende y quienes no pueden tener más dificultades.

Fabricación de cohetes propulsados por agua

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En el último proyecto de ciencias en el Proyecto de Alto Rendimiento hemos realizado cohetes propulsados por agua y aire a presión.

Un cohete de agua es un tipo de cohete (en este caso utilizamos una botella) que es impulsado por la presión del agua, algo bastante sencillo y fácil de realizar pero que nos ofrece una diversión increíble. Además, con este experimento todo se desarrolla de forma tal que se cumple la tercera ley de Newton. la cual nos dice que las acciones recíprocas que se dan entre dos cuerpos serán siempre iguales pero que estarán dirigidas en sentido contrario sobre el primer cuerpo porque para toda acción hay una reacción.
Para realizarlo tan solo necesitamos los cohetes fabricados con botellas de plástico, agua, tapones de corcho y un compresor de aire con su respectiva aguja.
Una vez que tenemos todo preparado llenamos los cohetes con más o menos la mitad de su capacidad con agua. Cerramos los cohetes con los tapones de corcho e inyectamos el aire a presión.
Al introducir aire dentro de la botella y no poder liberarse, aumenta la presión hasta que ya no puede más y sale por el punto más débil de la botella: el tapón. El agua, al ser más densa que el aire, estará en la parte inferior, impidiendo que el aire salga, por lo que este ejercerá tal presión sobre el agua que la impulsará a chorro haciendo que la botella salga despedida.

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Mi familia, un equipo

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Contigo sale mejor

Cada persona que avanza en el camino del vivir, experimenta tarde o temprano que no somos seres individuales, ni nuestro único objetivo en la vida es estar bien con nosotros mismos; tener felicidad propia. Ya al nacer, se nos pone un nombre y también un apellido que nos vincula a otro grupo de personas (Padre, madre, hermanos…).

En el mismo orden de cosas, cuando ejercemos una profesión, nos satisface el sentirnos parte de un grupo, y el convencimiento de que lo nuestro, hace que el conjunto mejore. Es interesante que analizaremos nuestro sentido de pertenencia en aquellos lugares en los que nos desenvolvemos: familia, amistades, trabajo, asociaciones…

La madurez, que tanto contribuye a la felicidad, va acompañada del estar cómodo con los demás, sentirnos parte de un grupo y comprobar a diario que el mundo nos necesita, que en cada cosa que hacemos,  está la posibilidad de aportar lo original y único, lo que es solo nuestro.

En este sentido los hijos deben saber pronto que el ambiente familiar depende de ellos y que en nuestras casas todos promovemos el bien común, la mejora de los demás y la ayuda incondicional por todos los que formamos parte de este “grupo”.

Corremos el peligro, en este siglo XXI, de que los hijos piensen que las cosas se hacen solas, que el dinero surge sin sacrificio, o que en las familias están los que dan, y los que reciben.

Los hijos deben saber pronto que el ambiente familiar depende de ellos y que en nuestras casas todos promovemos el bien común, la mejora de los demás y la ayuda incondicional por todos los que formamos parte de este “grupo”

Un hogar, un equipo

Es estupendo el trabajo cooperativo. Con su práctica se descubre que aprender es un disfrute, y el asombro ante las ideas de los demás nos llena de alegría y de eficacia.

En casa, cuanto antes, debemos procurar que las cosas se hagan en equipo, que nuestros hijos tengan un fuerte sentido de pertenencia. Esto consiste en ayudar a los hijos a no desentenderse de nada que importe a la familia. Para lograrlo, se puede tener presente que los buenos jefes no son los que mandan sino los que implican a todos.

Cuando uno se siente parte importante del equipo, desarrolla antes sus capacidades y le llena descubrir cuál es su contribución. La seguridad en los propios talentos se adquiere en el ambiente familiar. Es ahí donde nos damos cuenta de que se nos da bien: Hablar, escuchar, ayudar, crear…

Los buenos equipos, además se van abriendo. La persona de corazón grande aprende a meter a mucha gente dentro de él. Los equipos cerrados, son tristes y egoístas. Por eso se va ampliando el ambiente familiar hacia; La persona que trabaja en casa, algún vecino, los amigos ….

Y cuál es mi función

La función de cada uno es distinta, y única. Es que no hay dos personas iguales.

Para que los hijos entiendan en qué destacan se les puede potenciar con palabras: escuchas muy bien, me encanta como preparas esto, a la abuela le ha gustado pasar este rato contigo, has conseguido alegrarle el día a mamá.

Otras veces resulta que en momentos de crisis; cuando hay algún dolor en la familia o una situación comprometida, descubrimos la grandeza de alguno de nuestros hijos que reacciona mejor que nosotros. Esto nos hace ver lo importante que es dejar hacer sin mandar todo, fomentar la propia iniciativa y contar con los hijos para todo.

Desde pequeños uno debe sentir y saber que sus acciones repercuten en el conjunto. Hay momentos en los que faltan las fuerzas, pero saber que otros dependen de nosotros nos espabila, y nos hace no bajar la guardia. Cuando un hijo toma la decisión de no seguir solo sus querencias, ha empezado a disfrutar de la madurez que supone que el otro importa.

Ni que decir tiene que las cosas las hacemos unidos pero cada uno tiene su independencia. Tan bueno es el trabajo cooperativo como la necesidad de autonomía para tomar las propias decisiones, el poder opinar lo que uno quiera, y el hacer las cosas sin que haya demasiados esquemas orientativos.

¿Y quién tiene la culpa?

Las cosas no se hacen por arte de magia, pero podemos ser los causantes de que los hijos lo piensen. En ocasiones, decimos que todo lo hacemos nosotros, pero ayudar a que los otros se sientan necesarios es un arte que nos pertenece a los padres. Si los hijos son elementos pasivos está en nuestra mano el que su actitud se renueve.

La vida sería un poco menos estresante si aprendiéramos que todos en casa estamos atentos a la comida, al orden, a las celebraciones, al plan de vacaciones…

Claro que se requiere la humildad de saber que no somos nosotros los que sacamos todo adelante, y que muchas cosas van mejor gracias a que dejamos a otros participar.

Cómo hacerlo

Hoy podemos empezar. Mira ¿te importa venir conmigo y hablamos un rato y mientras recogemos la cena? Las buenas conversaciones hacen olvidar un trabajo pesado.

“Para mañana tenemos que poner lavadoras”.” Ven que te enseño a ponerla”.  Es que a veces nos empeñamos en que el marido tiene que implicarse pero iríamos más en directo si dijéramos que todos tenemos que ser parte de este hogar. 

Algunos consejos 

  1. Cuidar los desayunos. Es un momento en el que se recuerdan cosas importantes del día. Levantarse a la hora prevista, todos los miembros de la familia, es una ayuda; ese no poder ni mirarnos a la cara por las mañanas nos hace parecer robots. Es el primer encuentro familiar y se puede cuidar
  1. Las cenas; momento para hablar de nuestras cosas y de las cosas de otras personas de la familia. Centrar la conversación además de en nosotros en los abuelos, tíos, primos… y en cómo va la marcha de la casa, en el plan del fin de semana…

Obviamente, en estos breves encuentros familiares, el tono optimista, esperanzador y alentador… tiene su importancia.

Cada edad tiene su emoción

Los pequeños de la familia son una oportunidad de implantar esto desde el principio. “Corre ve a saludar a Papá y cuéntale lo que hoy has hecho”. Enseguida se les puede mostrar que las cosas las vamos a dejar bien para que otros se las encuentren hechas. Siempre en los primeros años de la vida, hay que enseñar la satisfacción de la presencia de los otros y la alegría que da arrancarle sonrisas a los que están con nosotros

En Primaria, se debe aprovechar el gusto por servir y ayudar. Es algo que viene implícito en estas edades. Es tarea nuestra el que no se apague. En esos tiempos está el asentar la idea de que se colabora con las tareas del hogar, se piensan los planes teniendo en cuenta al conjunto familiar. Deben hacerse la cama, levantarse a la hora indicada y ayudar a preparar la cena.

En la adolescencia, se empieza a no tener gusto por lo que antes encantaba, sin embargo, cuando se les ha metido en la rueda de que somos parte de un conjunto, no se salen tan fácilmente de ella. Con paciencia y serenidad hay que ayudar a levantar la vista hacia el otro. En estas edades las cosas entran mejor por el corazón y hay que ayudar en los sentimientos: “Esta persona te necesita” “Eres un apoyo en estos momentos” “comprendo que no te apetece pero…” Al final los adolescentes se dan cuenta de que les hace felices darse.El mundo está muy necesitado de gente que sabe trabajar en equipo, y en las familias se consigue que los corazones se agranden. Qué mejor herencia podemos dejar a esta generación que la del disfrute que supone el orientar la mirada hacia el otro y el convencimiento de que los otros están mejor porque mi presencia les hace bien.

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Un día de deporte y entretenimiento para toda la familia

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El pasado sábado 27 de abril celebramos nuestra tradicional y ansiada Jornada Familiar, en conjunto con la II edición de la Carrera Solidaria de Orvalle. En esta ocasión, los corredores han podido participar en un recorrido muy complejo de 5km. Por su parte, los pequeños de la familia, han tenido la oportunidad de donar todo su esfuerzo en la carrera infantil. Este evento deportivo tenía como finalidad recaudar fondos para nuestro proyecto solidario con la Fundación Promoción Social para la sensibilización sobre la situación de los refugiados sirios tras el inicio de la Guerra de Siria en 2011.

II Carrera Solidaria de Orvalle (Jornada Familiar 2019) - Galería 1- Puedes pinchar en la foto para ver la galería de imágenes

“Orvalle corre por Siria” ha contado con la participación y el esfuerzo de más de 300 corredores y ha conseguido reunir casi 1.000€ para nuestra causa benéfica. Queremos dar las gracias a todo el equipo de profesoras y alumnas que han organizado la carrera, convirtiendo la actividad en una oportunidad de aprendizaje. Esta iniciativa ha formado parte de la metodología de Aprendizaje Basado en Proyectos (ABP) en el que las alumnas han diseñado, ejecutado y gestionado todo lo concerniente con el evento.

Asimismo, agradecemos especialmente al Ayuntamiento de Las Rozas por toda su colaboración y a los patrocinantes de la Carrera Solidaria de Orvalle: Sergin, EnterAbogados, Simply, Kromex, Con un par de Ruedas, Club Rural, Diver Natura, Urban Planet, Herdeco, Sanitas, Fox in a Box y Madrid Fly.

II Carrera Solidaria de Orvalle (Jornada Familiar 2019)

Puedes pinchar en la foto para ver la galería de imágenes

Al finalizar la Carrera Solidaria, se dio paso a las actividades familiares y de entretenimiento. Los niños disfrutaron del espectáculo del Mago Medel, de los juegos infantiles y castillos hinchables. Asimismo, nuestras alumnas de Flamenco y Ballet realizaron su exhibición de baile ante todos los presentes. Al finalizar, las familias siguieron compartiendo y disfrutando del día tan agradable que hizo.

Puedes ver muchas más fotos aquí (contraseña: Orv)

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Francia: jueces y médicos discrepan sobre el “ensañamiento terapéutico”

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El debate sobre si mantener alimentado a Vincent Lambert, en estado vegetativo desde 2008, ha dado un nuevo giro después de que el Consejo de Estado sentencie que hacerlo constituye “una obstinación irracional”. Sin embargo, algunos expertos no opinan lo mismo.

La semana pasada, el Consejo de Estado francés –un órgano consultivo del gobierno que también funciona como última instancia en la jurisdicción administrativa– avaló la decisión de un hospital de suspender la hidratación y la alimentación parenteral a Vincent Lambert, un hombre de 42 años que quedó tetrapléjico y en estado vegetativo en 2008, tras un accidente de tráfico. El caso, en los juzgados desde 2013, se ha convertido en piedra de toque para el debate nacional sobre la eutanasia y el cuidado al final de la vida.

En un artículo anterior resumimos su recorrido judicial hasta octubre de 2015, cuando un tribunal administrativo sentenció que el equipo médico entonces a cargo de Lambert tenía derecho a mantener la hidratación y la alimentación. Según los cuidadores, en aquel momento no se cumplían “las condiciones de seguridad y serenidad necesarias” para proceder a su retirada. La decisión del hospital llegó cuando la muerte de Lambert parecía cuestión de días. Solo unos meses antes, y después de un maratón de sentencias y recursos, el caso había sido juzgado por el Tribunal Europeo de Derechos Humanos (TEDH), que respaldó la legalidad de dejar de alimentar a Lambert, la que hasta entonces era la postura del hospital. Sin embargo, después se hizo cargo del paciente un nuevo equipo médico, con un criterio distinto, que optó por mantener la alimentación.

Desde entonces, los avatares se han seguido sucediendo. Para empezar, en marzo de 2016 se concedió la tutela legal de Lambert a su esposa, que desde el principio había abogado por “dejar ir” a su marido, al contrario que los padres. Apenas dos meses después, otro tribunal de apelación anuló la sentencia anterior y mandó que se volviera a estudiar el estado del paciente con vistas al “cese de la atención”, pero los médicos no procedieron de inmediato. Ante esto, el sobrino del enfermo, de la misma opinión que su esposa, apeló al Consejo de Estado, que le dio la razón y obligó al equipo médico a una nueva evaluación.

Mientras unos dicen que mantener al paciente en vida es ensañamiento terapéutico, otros replican que está en coma pero no en fase terminal, y alimentarle e hidratarle son cuidados ordinarios

Pero para entonces había vuelto a cambiar el doctor encargado del paciente. El nuevo –y último, por ahora– vuelve al criterio del principio: hay que retirar la hidratación y la alimentación. Ahora son los padres los que recurren. Entre tanto, se produce la evaluación del enfermo a cargo de tres especialistas. Estos, en noviembre del año pasado, dan su dictamen. Los partidarios de la eutanasia, y los principales medios franceses, destacan de él la parte en que se confirma el estado vegetativo e irreversible del paciente, y su aparente falta de autoconciencia. Sin embargo, apenas llegan a los titulares otras valoraciones de los expertos, como cuando se dice que “mantener las necesidades básicas (la alimentación y la hidratación) no constituye ensañamiento terapéutico ni una obstinación irrazonable”, o que la situación de Lambert “no requiere una acción urgente”, o que lo más razonable sería derivarlo a un centro especializado donde podrían atenderle mejor.

No es un enfermo terminal

Fuera del ámbito judicial, en el último año ha habido dos pronunciamientos de médicos y enfermeros expertos en este tipo de situaciones. En abril del año pasado, 70 de ellos publicaron un artículo en Le Figaro criticando el trato dado por el último equipo médico a Lambert, a quien, decían, se estaba cuidando como a un enfermo terminal cuando no lo era, pues su situación era estable, aparentemente no dolorosa y sin un final inminente. Además, añadían, el estricto régimen de visitas situaba al paciente en una situación parecida a un “encarcelamiento”. Por otra parte, otros 55 especialistas enviaron una carta al juez pidiendo que no se tuviera en cuenta el último dictamen sobre el estado “vegetativo, crónico, irreversible, y de falta de autoconciencia” por graves defectos procedimentales.

Sin embargo, apenas unos días después, el tribunal falló a favor del hospital, al considerar que mantenerlo con vida constituye “ensañamiento terapéutico”. La sentencia fue ratificada la semana pasada por el Consejo de Estado, contra la demanda de los padres, que luego presentaron recurso al TEDH y no fue admitido. Con todo, ellos no se rinden, y han apelado al Comité por los Derechos de las Personas Discapacitadas de la ONU, cuya Convención, firmada por Francia, establece en su artículo 25 que los Estados “han de proporcionar los servicios médicos que las personas discapacitadas requieren específicamente por su discapacidad”, y prohíbe “la negación discriminatoria de servicios o cuidado médico, o de alimentación e hidratación por razón de discapacidad”. Así pues, si el pronunciamiento del comité llega a tiempo, puede que la última palabra aún no esté dicha.

Cuando Hitler robó el conejo rosa

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Cuando Hitler robó el conejo rosa, de Judith Kerr, es un relato de inspiración autobiográfica en el que se cuenta que, cuando Hitler alcanza el poder, la familia de Anna, nueve años, huye de Alemania. Viven en Suiza, Francia e Inglaterra. Anna es simpática y optimista pero, al final de su periplo, «a pesar de que sólo tenía once años, se sintió muy vieja y triste».

Novela excelente, también para cualquier buen lector adulto. La narración es lineal y en ella todo se ve desde la perspectiva de Anna: una chica cariñosa, sencilla, lista y sensible, no tan mayor como sugiere la portada de esta edición, que va teniendo una conciencia cada vez mayor de las dificultades por las que atraviesan sus padres y ella misma. Los sucesos se narran con descripciones expresivas y numerosos diálogos, que rezuman simpatía y visión positiva. En su historia es destacable la relevancia que se concede a la unión y al calor familiar.

Un campeón de España en Alborada

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En Alcalá de Henares, y más concreto en Alborada, vive y estudia Pedro González que cursa secundaria y es Campeón de España de la disciplina de Esquí Alpino Supergigante.

1. Pedro explícanos ¿Cómo cómo haces compatible tus estudios y los entrenamientos?
Sólo entreno cuando estoy en Alcalá de pretemporada sólo hago entrenos físicos unas cuatro horas a la semana y otras cuatro de esquí en Xanadu, el resto del tiempo soy un alumno más en Alborada, con horario normal del colegio.

2. ¿Cuántas horas entrenas a la semana y dónde?
De septiembre a diciembre:
-Físico: alrededor de unas tres horas y media a la semana en el club Somontes y en el parque Dehesa de la Villa.

-Esquí: viernes y domingo, Xanadu, 2 horas diarias.

De diciembre a Abril: competiciones y entrenamientos, todas las semanas esquí (4 horas por día), en diferentes estaciones, Andorra, Sierra Nevada, Astun, La Molina, Baqueira-Beret y cuando estoy en Madrid, esquí en Xanadu (2h) y físico en SEK.

3. ¿Tengo entendido que en invierno viajas a un centro de Alto Rendimiento? ¿Cómo lo haces compatible con seguir el curso académico?
He estado asistiendo a clase en el SEK International School, que tienen un programa llamado Sports Academy, pues el centro escolar tiene un acuerdo con la Real Federación Española de deportes de invierno.

4. ¿Cuál es el horario en ese centro?
Entrenamos 4 horas diarias de esquí, también estudiamos y tenemos clase a través de una plataforma web interactiva durante unas cuatro horas más menos, por la tarde.
A las 22:00h estamos en la cama, el descanso es muy importante para recuperar.
Fines de semana, carreras y entrenamientos en montaña.

5. ¿Qué sensaciones tienes cuando estas esquiando?
Superación, velocidad, cuando acabo la bajada siempre siento una mejora respecto a la anterior y a veces tengo frustración cuando no me sale bien, lo cual me da fuerza para hacerlo mejor. Con los compañeros tengo una amistad y compañerismo muy fuertes.

6. ¿Crees que en Alborada se valora tú práctica deportiva? ¿Encuentras ayuda?
Si, con mi tutor y todos los profesores, y los compañeros y amigos, me apoyan mucho tanto a la ida como a la vuelta de mis estancias en el centro de alto rendimiento.

7. Háblanos del apoyo que te dan tus padres, amigos, entrenadores…
Mi padre nunca me regaña si lo hago mal, siempre me dice aprende y entrena, siempre está a mi lado en todo, económicamente, estudios, traslados, entrenos. Mi madre también me apoya tanto como mi padre.
A los amigos no los veo mucho pero me mandan bastantes mensajes de apoyo.
Con respecto a los entrenadores están entregados totalmente a mi superación deportiva y como persona. Si no hay buenas notas no me dejan ir a las carreras.

8. ¿Te ilusionaría representar a España en una Olimpiada?
Sería lo máximo que me podría pasar en mi carrera deportiva, ser olímpico por España.

9. ¿Qué otros deportes prácticas?
Escalada. Rocódromo y roca.
Montañismo.
Ciclismo.
Me gustaría golf.

10. ¿Qué les dirías a los chicos de tú edad, para animarles hacer deporte?
El deporte te explica de una manera como es la vida, con momentos altos, bajos. Te da disciplina, superación ante las dificultades, sacrificio, te ayuda conseguir metas y da mucha alegría, ayuda superarse, pero con humildad. El esquí te da un amor y conocimiento de la naturaleza alucinante.
Aprendes a madurar, resolver conflictos, y a ser buena persona.

Bookclub – Free online reading books – May 2019

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1/5/2019

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1st & 2nd Grade – Captain Ren´s Trip to Mars

​Captain Ren is ready for his first adventure into space, he’s off to Mars. He has important work to do on Mars. What will he do while he is there? Will he meet anything on Mars? Get ready for lift off! 

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3rd & 4th Grade – The Jealousy Germ

​​There’s a germ in the bakery shop, and he’s not a good germ. He’s spreading his jealousy disease amongst all the ingredients. Olive oil is jealous of butter, salt of sugar, and sugar of salt, each thinks the other is stealing the limelight, and no one wants to share. How far will the jealousy germ go?

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​​What should you do if you feel jealous? Write down or discuss three ideas.
When was a time you felt a bad emotion, and what was it? Write or discuss how you felt and what you could have done to change the way you were feeling.
Think of a time when you were feeling badly towards someone else, did you act on the emotion? What happened? What could you have done differently?

5th & 6th Grade – The New Kid

​​Neha has just returned from a long vacation. Her friends give her a warm welcome. But in the time she was gone, a new family has moved in to the housing society and her friends have issues with the new kid. Neha wants to be friendly with him, but will her old friends tolerate that, or will she lose her old friends in making a new one? Read on to find out.

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Para salvar el espacio de debate plural

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La libertad de expresión está en el centro de la sociedad liberal, y debe prevalecer sobre el derecho a no sentirse “ofendido”, dice The Economist en un reciente artículo donde pide salvar el espacio de debate plural, que está en peligro en el Reino Unido, “aunque no tanto como en Estados Unidos”.

“La plaza pública está siendo patrullada cada vez más por una policía del pensamiento que suelta los perros del escándalo si te atreves a cruzar la línea”. Un caso reciente es el de Roger Scruton, manipulado y acosado en Twitter, Hay otros. “Lord Adonis ha pedido repetidamente que se despida a Andrew Neil, periodista de la BBC, por apoyar el Brexit. Estudiantes de Oxford han exigido que se silencie a John Finnis, un prestigioso jurista, porque se opone al matrimonio homosexual. Profesores de esa universidad tratan con frialdad a un teólogo, Nigel Biggar, por haber organizado una serie de seminarios sobre ética del imperialismo, en los que cuestiona el concepto de que un imperio es siempre algo malo. La Universidad de Cambridge ha rescindido una oferta de profesor visitante al psicólogo canadiense Jordan Peterson, por presiones de los estudiantes”.

Según la publicación británica, hay dos factores que pesan en la situación actual. Uno es el populismo, que invita a las personas a pisotear los derechos de las minorías, y otro, las políticas identitarias, que pretenden que las personas confundan la crítica a sus argumentos con ataques contra ellas mismas. Para intentar acallar a quienes disienten, “Twitter es la casi perfecta máquina de atropello, porque alienta a los bocazas a comentar cualquier cosa en 280 caracteres”.

Ese círculo de ultraje conlleva el riesgo de provocar que gente de talento termine apartándose de la vida pública. “¿Por qué desearía un joven someter su vida bajo a la mirada pública, cuando una discusión o una broma de mal gusto pueden acabar con su carrera? Hay peligro de que las personas preparadas para entrar en la vida pública sean solo una rara colección de ideólogos dispuestos a sacrificarlo todo por la causa, provocadores que se ganan la vida con la indignación y funcionarios insípidos que no tienen nada interesante que decir”.

Ante esto, The Economist propone unos principios de actuación; “el más importante, que la libertad de expresión está en el centro de la sociedad liberal. El derecho a enunciar una opinión razonada debe prevalecer sobre el derecho, por ejemplo, a no sentirse ofendido. El derecho a expresarse, sin embargo, no incluye el de incitar a la violencia, pero sí el de manifestar opiniones fuertes sobre asuntos controvertidos”.

En segundo lugar, estaría el principio de que los dos lados del arco político han de ser medidos por el mismo rasero, algo por lo que deben velar particularmente las universidades, cuyos claustros suelen tender notablemente hacia la izquierda. “El acoso a los intelectuales conservadores no solo priva a los estudiantes de la oportunidad de escuchar un rango de opiniones. También priva a los liberales de la esforzada tarea de tener que discutir con personas de tradiciones intelectuales alternativas”.

Un tercer principio es estar en guardia contra los grupos de presión que pretenden tener derecho de veto sobre lo que puede decirse en el espacio público, pues a menudo, puede pasar que quienes pretenden ejercer esa prerrogativa de mandar callar a los demás, no representen realmente a nadie más que a sí mismos o a exiguas minorías.

“Al final, si la gente rechaza implicarse en el debate público porque teme ser víctima de una turba aulladora, la democracia puede morir. Los organismos públicos, especialmente las universidades, necesitan dar lo mejor de sí para defender los derechos de los pensadores contrarios”. Incluso si a veces van demasiado lejos, concluye.

El vuelo del águila

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Die Flughöhe der Adler. Historische Essays zur globalen Gegenwart

Autor: Jürgen Osterhammel

Crítica.
Barcelona (2018).
336 págs.
22,90 € (papel) / 13,99 € (digital).
Traducción: Gonzalo García.

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Jürgen Osterhammel es profesor de historia moderna y contemporánea en la Universidad de Constanza (Alemania) y un intelectual bien valorado en los círculos políticos y económicos de su país. Sus ensayos y conferencias, en la tradición de los grandes filósofos alemanes de la historia, gozan de amplia difusión, aunque, por lo general, presuponen en el lector un amplio conocimiento de la historia universal, y no solo de la europea. Precisamente este despliegue de conocimientos le permite observar el mundo globalizado a vista de pájaro, o mejor dicho, con la amplia perspectiva del vuelo del águila, que, en este caso, se remonta a través de los siglos para comprender mejor el futuro. 

El libro es una recopilación de escritos publicados entre 2004 y 2015, en los que se encuentran referencias a la globalización y a sus precedentes históricos, a lugares y espacios singulares como las fronteras y los puertos, así como interesantes consideraciones sobre las revoluciones y las guerras civiles o a un apasionado elogio de la geografía, una disciplina sin la que la historia no sería posible. Osterhammel se presenta como el historiador de las globalizaciones, pues, según afirma, no existe una sola sino varias. Pero si hay varias globalizaciones, la historia no es universal, sino multiversal, según una lograda expresión del autor. De hecho, pese a ser alemán, no pone el acento en el futuro de Europa, sino en el del mundo.

Un siglo después de la publicación de La decadencia de Occidente, de Spengler, cabría preguntarse si Osterhammel se apunta también al pesimismo de los teóricos del declive. Pero su planteamiento es relativamente optimista. Es un defensor de la Europa unida, que para el Viejo Continente es la única manera de contar en el mundo globalizado, y se opone al soberanismo de muchos pequeños Estados, sean europeos o no. Precisamente ese soberanismo, que también se reviste de populismo, agita el fantasma de un enemigo: el capitalismo global, culpable de todos los males sociales y económicos. Con todo, los populistas son maestros en utilizar para sus intereses particulares las redes sociales, que desempeñan un papel indispensable en el mundo globalizado.

Los ensayos de Osterhammel se caracterizan por la amenidad, de tal forma que cuestiones en apariencia más secundarias, como la música o los animales, entran en la categoría de los grandes temas de la historia universal. Un ejemplo de esto es el último capítulo, dedicado al tigre, que demuestra que un original historiador de la cultura puede darnos con sus enfoques las más interesantes sorpresas.

La contracción del centro político en Europa

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Las elecciones generales del 28 de abril en España confirman una tendencia de fondo que viene de antes y se da en otros países de Europa. Desde la crisis que comenzó en 2008, el centro político mengua o se divide, y se alargan los extremos.

La principal novedad de los recientes comicios españoles es el descalabro del Partido Popular (PP), que nunca había obtenido tan pocos votos y diputados. La segunda es la entrada de Vox en el Congreso, con el 10,3% de los sufragios, lo que no está nada mal para empezar. También Podemos tuvo un brillante estreno en las Cortes en 2015, con casi el 13%, pero esta vez ha sufrido un descenso importante con respecto a los comicios anteriores en 2016, repetición de los de 2015.

No es menos notable la subida de Ciudadanos, que también entró en el Parlamento en 2015, en su caso como segundo partido de centroderecha: ha quedado tercero, muy cerca del PP, y le disputa la primacía en esta zona del espectro político.

En España, Suecia y Finlandia, los partidos antes hegemónicos ya no suman en conjunto ni la mitad de los votos

Pero lo más decisivo ha sido la recuperación del Partido Socialista (PSOE), que de su mínimo histórico de 2016 (22,6%) ha pasado a ganar las elecciones con el 28,7%. Su líder, Pedro Sánchez, primer ministro desde el año pasado gracias a una moción de censura a su predecesor del PP, Mariano Rajoy, podrá formar gobierno con el voto de Podemos o la abstención de otros grupos. Ahora bien, esta relativa comodidad no es comparable a la de los ganadores de otros tiempos. Sánchez será presidente con el segundo menor número de diputados propios, 123 de 350, de la democracia española, récord que solo ha batido él mismo, en la pasada legislatura (85).

El empuje de los populismos

Estos resultados electorales son muestra de un fenómeno que se ha hecho bastante común en Europa: el encogimiento del centro político, tras décadas de hegemonía, en general por el empuje de los llamados populismos (término discutido y en el que no suelen reconocerse aquellos a los que se aplica). Un partido socialdemócrata y otro democristiano –o semejantes– se repartían el espacio central mayoritario sin rivales considerables a sus respectivos lados.

En España, el PP y el PSOE sumaban entre los dos al menos dos tercios de los votos, y la mayoría de las veces, en torno a tres cuartos, y unos 300 diputados. En 2015, cuando Podemos y Ciudadanos llegaron al Parlamento, por primera vez ningún partido alcanzó el 30%. En las elecciones de 2019 se ha registrado otro hecho inédito: los votos totales de socialistas y populares, aunque siguen siendo los primeros, no han llegado a la mitad (se han quedado en el 45,4%).

En correspondencia, los extremos se dilatan. En un lado, a una Izquierda Unida siempre lejos del 10% de los votos, le ha sucedido el populista Podemos, nacido de la protesta del 15-M (2011), que ha sobrepasado con holgura aquel techo. En la derecha, España no tenía, a diferencia de otros países vecinos, un populismo de derechas en el Parlamento; pero ahora tiene Vox.

El antiguo centro hegemónico

Hay que ser cauto antes de identificar leyes en los vaivenes electorales: lo que parece una tendencia puede no ser más que un episodio. Pero en otros países ha ocurrido algo similar, y antes. En Alemania, la alternancia entre centroderecha (CDU/CSU) y centroizquierda (SPD) surcaba los comicios con la estabilidad de un trasatlántico, cosechando cada cuatro años el 75-80% de los votos (¡el 88% en 1983!). Hasta 2005, cuando bajó del 70%. En las últimas elecciones, en 2017, tuvo su mínimo (53%), mientras por primera vez, un partido populista, de derecha, Alternativa para Alemania (AfD), se alzaba tercero con el 12,6%.

En Europa se ha extendido la desconfianza hacia los grandes partidos tradicionales, mientras más de 40 nuevos han entrado en los distintos parlamentos

El mismo reciente hito del PSOE y el PP en España registraron los dos principales partidos suecos el año pasado. El Socialdemócrata, que ha gobernado casi siempre desde 1917, y el Moderado (centroderecha), no llegaron al 50% de los votos entre los dos. En cambio, el partido populista de derechas, los Demócratas Suecos (fundado en 1988 y con representación parlamentaria desde 2010), volvió a ser tercero y logró más votos que nunca.

En Finlandia, los grandes partidos tradicionales (Socialdemócrata, Coalición Nacional [centroderecha] y Partido del Centro [liberal]) solían sacar cada uno más del 20% hasta 2007. En las últimas elecciones, el 14 de abril, ninguno ha alcanzado ese porcentaje y entre los tres suman menos del 50%. La diferencia se debe al Partido de los Finlandeses (PS), populista de derecha creado en 1995, que ha pasado del tercer al segundo puesto, aunque por debajo de su máximo (19% en 2011).

Oscilaciones

Se podrían citar otros casos de contracción del centro, como el de los Países Bajos, con el reciente ascenso del PVV de Geert Wilders, el partido populista antinmigración. Pero no se debe llevar la generalización demasiado lejos, pues también hay contraejemplos. El mismo PVV subió en 2017 después de bajar en 2012, y no ha recuperado su máximo de 2010 (15,4%), por no mencionar el 17% de su predecesor, el partido del asesinado Pim Fortuyn, en 2002.

Peor aun cuadra el caso de Austria, que tiene sus populistas de derecha, el FPÖ, desde los años 1950. Con Jörg Haider, el FPÖ logró el 27% en 1999 y entró en un gobierno de coalición con los democristianos del ÖVP, que no completó la legislatura. Cayó al 10% en 2002 y desde entonces se ha ido recuperando, y de nuevo está en el poder con el ÖVP. En todo caso, democristianos y socialdemócratas siempre han sumado más del 50%, y en los últimos comicios han subido.

Italia tiene un gobierno populista, una coalición de la Liga y el Movimiento 5 Estrellas (M5S). Pero no es el primero, a no ser que neguemos el título a Silvio Berlusconi, presidente del Consejo de Ministros en tres ocasiones en la década de 1990 y la siguiente. Tampoco la fragmentación del Parlamento es en Italia novedad sino tradición, al menos desde los tiempos del pentapartito en los ochenta, y no digamos tras la desaparición de la Democracia Cristiana en 1994. Qué porcentaje de votos tiene el centro italiano no es fácil de calcular en ese potaje de siglas y alianzas cambiantes; pero las agrupaciones usuales le suelen atribuir más de la mitad. Ahora bien, no se puede negar que el M5S, fundado en 2009 y con casi el 33% del voto en las últimas elecciones, ha cambiado el panorama.

Algunos populismos de derecha o izquierda están incitando a los partidos de centro a desplazarse hacia los extremos

Y aunque nuevas fuerzas centrífugas por la izquierda y por la derecha han aparecido también en otros países, su efecto político es poco perceptible donde hay sistema electoral mayoritario. Y en ese caso están el Reino Unido y Francia, las dos naciones más grandes de la UE después de Alemania. El UKIP resultó efímero y la Agrupación Nacional (antes Frente Nacional) francesa nunca llega muy arriba en las fases altas de sus oscilaciones.

Deseo de cambio

Aunque el encogimiento del centro no sea una ley europea universal, se ha extendido la desconfianza hacia los grandes partidos tradicionales, mientras más de 40 nuevos han entrado en los distintos parlamentos. Hace un año, el Eurobarómetro sobre el Parlamento Europeo mostraba un 56% favorable a la opinión de que es necesario un cambio y solo los nuevos movimientos o partidos pueden traerlo. En buena parte, es el descontento con los que gobernaban cuando llegó la crisis de 2008 y los que aplicaron los duros recortes que siguieron, y también la inquietud provocada por los fuertes flujos de inmigrantes.

Sin embargo, esa mayoría de opinión no ha pasado por ahora a los votos, aunque es previsible que se note más en las próximas elecciones al Parlamento Europeo, en las que muchos electores se atreven con opciones no convencionales. ¿Qué han conseguido entonces los nuevos partidos, populistas o no?

Pocos han llegado a gobernar, aparte de Syriza en Grecia o el M5S y la Liga en Italia, o como socios minoritarios de partidos tradicionales en Finlandia y en Austria. Fuera de esos casos, no han podido evitar que sigan gobernando los de siempre, solo que, a veces, en minoría o en coalición, y no con ellos. Pero han complicado la formación de gobiernos en Alemania, España, Suecia.

De todas formas, algunos han logrado desplazar a los centristas hacia los extremos. No en Finlandia, donde la participación del Partido de los Finlandeses (PS) en el gobierno con centroderecha y liberales (2015-2019) no supuso gran cambio. El PS acabó abandonando la coalición, salvo un grupo de moderados que siguieron apoyándola y crearon un nuevo partido (que se ha quedado fuera del Parlamento en las recientes elecciones).

En Austria, en cambio, algunas tesis del FPÖ han sido adoptadas por el gobierno del democristiano Sebastian Kurz, que ha endurecido la política –y sobre todo la retórica– de inmigración.

Polarización del debate

En otros casos, los nuevos partidos han influido desde fuera del gobierno. El mismo giro de Kurz lo ha dado en Alemania la CSU, los democristianos bávaros, que a su vez lo han impuesto hasta cierto punto al gobierno federal de su correligionaria de la CDU Angela Merkel. En España, el empuje de Vox ha provocado que el PP intentara conservar los votos amenazados inclinándose a la derecha; pero la estrategia no ha resultado, también porque Ciudadanos le disputaba su espacio.

La fragmentación de los parlamentos refleja la de la opinión pública y hay polarización de posturas tanto en los hemiciclos como en la calle

Cabe esperar que los socialdemócratas, por su parte, se escoren a la izquierda para recuperar electores que se pasaron a los populistas de su lado. Así lo ha hecho el PSOE, que en efecto este año ha ganado votos que le había quitado Podemos. Sin embargo, en Europa, el populismo de izquierdas es menos fuerte y apenas hay más ejemplos de tal corrimiento inducido.

En otros países, los socialistas ciertamente se desplazan a la izquierda, pero más por contrarrestar su descenso general mediante una vuelta a las esencias que por la competencia de los populistas. Los laboristas con Corbyn, el SPD alemán, el Partido Democrático italiano, y hasta los demócratas de EE.UU. han tomado esta opción.

Finalmente, la contracción del centro puede tener una consecuencia social: tiende a exacerbar el debate público, no solo entre los políticos. La fragmentación de los parlamentos refleja la de la opinión pública y hay polarización de posturas tanto en los hemiciclos como en la calle. Los partidos pueden acabar llegando a un arreglo por necesidad, para que no haya que repetir las elecciones. Pero este muro de contención no suele funcionar tan bien en los medios, en los actos políticos, en las redes sociales. Nos gusta pensar que las divergencias fuertes son saludables, y más interesantes que el consenso anodino de gente sin ideales; pero no si caemos en el radicalismo cerril, en deslegitimar al contrario, en dejar de escucharnos y convertir el diálogo en una competición de gritos.

Marihuana: entre el mercado negro y el legal

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Una de las razones más invocadas para legalizar la marihuana es la de arrebatar el mercado a los narcotraficantes y gravar con impuestos este negocio. El cannabis vendido sería más seguro y los consumidores no tendrían que entrar en contacto con la distribución clandestina. Suena bien. Pero la experiencia de algunos países que han legalizado el cannabis demuestra que el mercado negro es un competidor tozudo. Así lo está experimentando Canadá, que dio carta blanca a la marihuana hace seis meses.

El primer efecto de la legalización ha sido, como cabía esperar, un súbito aumento de la demanda. Si se envía el mensaje de que el cannabis es un producto más en el mercado, sus consumidores ya no serán solo los habituales, sino también otros nuevos atraídos por la novedad y que antes eran frenados por el temor a introducirse en la ilegalidad. Por el momento, el resultado ha sido que los productores legales han sido incapaces de responder a la demanda. Aunque Canadá disponía ya de empresas que hacían negocio con la “marihuana terapéutica”, y que han reforzado ahora su producción con la legalización del cannabis con fines recreativos, aún no han sido capaces de proporcionar todo lo que el mercado pide.

El resultado es que, según cifras del propio gobierno, las ventas en el mercado negro suponen unos 5.000 millones de dólares canadienses, mientras que las ventas en el sector legal están por unos 2.000 millones.

Es verdad que el aprovisionamiento suficiente puede ser cuestión de tiempo. A medida que la industria del cannabis atraiga inversores y mejore su distribución, es de esperar que pueda cubrir la demanda e incluso crearla, al igual que ya hizo la del tabaco.

Pero el reparto de ventas entre el mercado legal y el clandestino también depende de la calidad y del precio. Por lo que se refiere a la calidad, los consumidores expertos opinan que el cannabis legal no está a la altura del que puede conseguirse en el mercado negro. Las exigencias legales obligan a que su contendido en THC no supere cierto nivel, insuficiente para los que están acostumbrados a una experiencia más “fuerte”. Dicen que es como tomar cerveza ligera en vez de una cerveza de verdad.

En cambio, el precio del cannabis legal sí que es una experiencia verdaderamente fuerte. Según el Instituto de Estadística de Canadá, el cannabis en el mercado negro es un 36% más barato que en el sector legal. Como los productores en el mercado ilegal no tienen que preocuparse por las complejas regulaciones de seguridad y control de los productores con licencia, pueden ofrecer precios más bajos. Y también pueden eludir los impuestos, en los que confía el gobierno para sacar partido de esta nueva industria. Se empieza a ver que, como ha pasado también en California, si el Estado carga la mano en este nuevo “impuesto del pecado” está empujando a los clientes hacia el mercado negro.

Por el momento, más que desplazar al mercado negro, la legalización ha conseguido crear un “mercado gris” en el que operan abiertamente productores sin licencia que no se preocupan de cumplir los requisitos legales. Ellos venden también marihuana en forma de hachís y de productos comestibles, cosa que todavía no se permite en el sector legal.

Parece que, para que el cannabis legal sea competitivo, tiene que adaptar sus características a las del mercado negro: reforzar su potencia (y por tanto su peligrosidad), flexibilizar su regulación, bajar los precios y aligerar su carga fiscal. Al final quizá pueda conseguirse que el mercado legal acabe con el clandestino, siempre y cuando se comporte igual que él.

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“Transmitir el placer de leer y pensar”

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«¡Lee para vivir!» (G. Flaubert en carta a Louise Collet).

La novela Fahrenheit 451, de Ray Bradbury, sugiere ideas muy interesantes que he tomado como punto de partida para este artículo que ahora comienza y que pretende ser la transmisión de un deseo que quiere hacerse  realidad: “Transmitir el placer de leer y pensar”.

Como seguramente conocerás, Bradbury cuenta en su novela la existencia de un mundo futuro en el que los seres humanos están obligados a ser felices. El Estado es el encargado de velar para que así sea. Con este fin, los libros han sido prohibidos. En opinión de sus mandatarios, la lectura obliga a pensar, y el pensamiento conduce inevitablemente a la infelicidad y la locura. Este Estado, siempre atento y vigilante, considera que los libros de imaginación son especialmente peligrosos: llenan el alma de los hombres y mujeres de insatisfacción y sufrimiento; y sólo producen seres marginales, gente inadaptada y desagradecida, incapaz de aceptar el mundo feliz que con tanto esfuerzo ellos les habían construído.

Una extraña brigada de bomberos es la encargada -paradójicamente- de quemar los libros; y quienes son encontrados con algún ejemplar en las manos son encerrados. Pero pronto se organiza un movimiento de resistencia al régimen dictatorial. Sus miembros se  mueven clandestinamente, «son miles, que van por los caminos, las vías férreas abandonadas, vagabundos por el exterior, bibliotecas por el interior». Cada uno de ellos tiene encomendado aprender de memoria una obra literaria -que recitan constantemente- con el fin de protegerla del fuego y rescatarla del olvido.

Allá lejos, en el bosque que se encuentra al otro lado del río, desde donde la ciudad aparece sólo como un débil resplandor, allí habitan los libros que hablan. Suena el viento y las ramas de los árboles empiezan a silbarnos al oído todas las historias que los hombres imaginaron. Historias tristes, que nos llenan de melancolía; historias divertidas y disparatadas, que alegran los corazones heridos; historias tiernas de final feliz, que endulzan las penas. Todas las historias que el viento olvidó enredadas entre las ramas.

Porque, al fin, has llegado, viajero, al Bosque de los Libros que Hablan.

Grandes pensadores y escritores nos han dejado afirmaciones que traslucen la esencia de ese placer que produce la lectura. En la primera frase de Sur la lecture, Marcel Proust dice: «Quizá no haya un día de nuestra infancia que hayamos vivido con tanta plenitud como aquellos que creemos haber dejado sin vivir, los que hemos pasado con un libro preferido». Borges se imaginaba el paraíso «bajo la forma de una biblioteca».

Inicio a la lectura

¿Es lo mismo formarse que informarse?

A la información se llega hoy fácilmente. Al menos, a eso que llamamos «información». Una información, generalmente manipulada, que con frecuencia nos abruma y hasta martiriza. Sin embargo, ¿cómo llegamos a la sabiduría? Para eso, entre otras cosas, están los libros. Además, leer, y leer bien, es uno de los más grandes placeres que puede darnos la soledad. El más saludable desde el punto de vista espiritual.

Leemos porque nos es imposible conocer a toda la gente a la que desearíamos poder escuchar. El deseo de leer consiste en preferir. Amar, a fin de cuentas, es regalar nuestras preferencias a quienes preferimos y estos sutiles repartos pueblan nuestra libertad.

He dicho que la lectura es un placer profundo y solitario, pero también nos permite conocer «al otro» y conocernos a nosotros mismos. Al fin y al cabo, como dejó escrito Emerson, los libros «nos llevan a la convicción de que la naturaleza que los escribió es la misma que aquélla que los lee». En el libro vamos a sentirnos próximos a nosotros mismos.

Cómo podremos transmitir a los más jóvenes este placer por leer y pensar, cómo podríamos llegar a conseguir, y hacerlo extensivo a los que no llegan todavía a ser amantes de la lectura, lo que en su día escribió Franz Kafka, hace ya más de un siglo: «Jamás le haremos entender a un muchacho, que por la noche está metido en una historia cautivadora, que debe interrumpir su lectura y acostarse».

El poeta francés Georges Perros era profesor de literatura en Rennes y leía a sus alumnos. Una de ellos, una muchacha, recordaba aquellas lecturas con añoranza: «Él  llegaba al instituto los martes por la mañana, desgreñado por el viento y por el frío, en su moto azul y oxidada. Encorvado, con un chaquetón de marinero, la pipa en la mano. Vaciaba una bolsa de libros sobre la mesa, se ponía a leer y era la vida.

No había más luminosa explicación del texto que el sonido de su voz. Nos hablaba de todo, nos leía todo. Todo estaba allí pletórico de vida. Perros resucitaba a los autores, que acudían a nuestra clase completamente vivos, como si salieran de Chez Michou, el café de enfrente».

No hay nada milagroso en esta narración, el mérito del profesor es prácticamente nulo en esta historia. El placer de leer estaba allí y él se lo descubrió a sus alumnos.

Por todo esto consideramos que es distinto disfrutar con un buen libro que verdaderamente nos forma que la mera información que, en ocasiones, puede proporcionarnos los medios de comunicación.

Tiempo para leer ¿cuándo?

Leer, leer, pero ¿de dónde sacar tiempo para leer? Como decía  Gustave Thibon en su libro Entre el amor y la muerte: “El tiempo para leer, como el tiempo para amar, siempre es tiempo robado. ¿Robado a qué? Robado al deber de vivir, pero, dichosamente, el tiempo para leer, igual que el tiempo para amar, dilata el tiempo de vivir. La lectura no depende de la organización del tiempo social, es, al igual que el amor, una manera de ser”.

Es cuestión de prioridades y de buscar ese tiempo que, aunque sea poco, será el tiempo de ese día. Fomentar esa actividad, la lectura, en los tiempos de descanso. Tener siempre un libro comenzado, un libro en el escritorio, en la mesilla,… Siempre un libro “entre manos”. Siempre se encuentra tiempo para hacer lo que nos gusta y, aunque sea poco será el tiempo mejor disfrutado.

La reina Victoria llevaba trece años reinando cuando nació Stevenson, que murió siete años antes que ella. La reina Victoria reinó sobre su imperio sesenta y cuatro años y dentro de dos siglos pocos sabrán quién fue y, sin embargo, la mayor parte de nuestros tataranietos seguirán navegando en la Hispaniola hacia «La isla del tesoro».

Nos acercamos a Shakespeare, a Cervantes o a Galdós porque la vida a la que nos trasladan es de un tamaño mayor del natural. En verdad, su escritura es una bendición en un sentido estricto: «la vida plena en un tiempo sin límites».

Leer es un goce, aunque resulte, a veces, un placer difícil de conseguir. Pero esa dificultad placentera llega, y no en pocas ocasiones, a lo sublime. Además, otorga una versión de lo sublime para cada lector, ese libro que leemos es distinto para cada uno, nos sugiere cuestiones distintas a cada lector.

La literatura pretende un objetivo que parece inalcanzable: trasladar al lector la emoción de la vida en toda su complejidad. El milagro reside en la capacidad del escritor para conseguirlo. Un milagro que, por suerte, se repite con alguna frecuencia. Un milagro estético, que no depende de la ideología, de la metafísica o la filosofía del autor, sino de su talento.

Su memoria, la del creador, es, también, nuestra memoria. Una buena novela, una obra de teatro o un poema están contagiados de todos los trastornos de la Humanidad, incluido el miedo a la muerte, que el arte pretende transmutar en una ilusión, la de ser inmortal a través de la propia obra.

Lo propio de los grandes creadores, de los grandes escritores, es provocar a través de los siglos esas imprevisibles reacciones en cadena, esa fecundidad inagotable, esa semilla que no deja de dar sus frutos a lo largo de los siglos.

Si hablamos de buenas novelas no podemos, sería un grave error, no mencionar El Quijote, la primera novela y, para muchos, la mejor. Un libro placentero en el que pasa todo lo que puede pasar. Sancho y Don Quijote son un dúo unidos por el afecto y las riñas, pero existe entre ellos algo más que cariño y respeto mutuos. Son compañeros de una historia… inmortal.

Destaca por encima de todo las relaciones entre el caballero y Sancho Panza. Se escuchan y el escuchar los cambia. Hamlet se escucha tan sólo a sí mismo o también  la quijotesca Emma Bovary, que muere de tanto escucharse a sí misma. Estas grandes obras provocan en el lector lo mejor que se le puede dar a los hombres, revelarles a ellos mismos.

Leer de todo o seleccionar lo mejor

La lectura amplia la experiencia interior aunque no la suple. Esta experiencia se desarrolla con los libros que leemos pero no se trata de número sino de calidad de esas lecturas.

Una frase de Goethe a Eckermann traduce esta idea: “¡Si hubiera comprendido bien lo que se ha escrito antes de mí, me hubiera guardado mucho de añadir algo!”.

Vivimos hoy en un mundo de inflación de la palabra. Hay demasiados libros y, paradójicamente, demasiados buenos libros, una infinidad de publicaciones, libros, periódicos, revistas, etc.

Pero también hay cosas excelentes que nos gustaría tener tiempo para releer, para meditar y que, tal vez, mañana caerán en el olvido. Algunos piensan que sólo con algunos libros se iría a lo esencial, a condición de profundizar en ellos en lugar de “correr” y leer por leer.

Un buen libro, una buena obra,  puede aportar “silencio y misterio” porque todo buen escritor es una traducción del silencio y toda palabra es válida según la cantidad de silencio que contiene, que evoca y puede provocar. Parece que Sócrates decía, al leer los primeros diálogos de Platón: “Cuántas cosas me hace decir este joven, en las que nunca pensé”.

Debemos tomarnos en serio una buena selección de lecturas, tenemos poco tiempo pero debe transformarse en tiempo de calidad y bien orientado hacia obras que nos hagan pensar mucho más allá de lo que el autor ha escrito, provocar el pensamiento, fecundarlo.

Algunas personas, que ya hablan de  “biblioterapia”, afirman que la lectura es un encuentro con uno mismo y que reporta enormes beneficios, no sólo culturales.

Recuerdo una historia simpática que leí y que avala esta idea de selección y no  “devorar libros” en nuestro buen afán de saciar nuestra hambre de cultura:

“Mi hijo aprendió a comer brócoli con “El Increíble niño come libros” de Oliver Jeffers, este libro narra la historia de Enrique, un niño que devoraba libros. Conforme comía más, se  volvía más inteligente, hasta que un día su estómago y su cerebro ya no lo resistían…descubre entonces que lo mejor es leerlo y es que comer libros es una práctica no poco frecuente con que nos encontramos cada cierto tiempo… Se decía así mismo: “Me apetece comer y masticar uno que en la red me recomiendan. Mi forma de devorar, al principio, era tosca, descentrada,- me daba igual emprenderla a mordiscos con Faulkner que con Flaubert -, pero pronto empecé a percibir sutiles diferencias”.

Oliver Jeffers nos plantea de una manera simpática un tema importante, no se trata de leer por leer, se trata de aprovechar el poco tiempo que tenemos haciendo una buena selección de lecturas, no se trata de cantidad y si de calidad.

Sus claros beneficios

Tras señalar lo anterior queda claro que los frentes que hay que superar para desarrollar el placer de leer son muchos y no fáciles.

Algunas personas al hablar sobre la lectura suelen relacionarla únicamente a alguna actividad académica o meramente como un medio para mantenerse informados. Posiblemente sea porque desconocen las grandes ventajas que el hábito de la lectura trae consigo y que su práctica beneficia a quien la ejerce tanto en el campo cultural como en el social e intelectual.

Es evidente que la lectura mejora el uso del lenguaje y la escritura; desarrolla, como ninguna otra actividad, la imaginación y la creatividad, además de ser la fuente de cultura que aumenta la capacidad de memoria y de concentración; es un ejercicio de reflexión en sí misma.

Diferentes especialistas han concluido que el hombre amante de la lectura desarrollará su cerebro de tal forma que podrá llegar, fácilmente, sobre los 90 años completamente lúcidos, con una memoria y un perfecto trabajo mental e intelectual. Hay incontables casos de hombres y mujeres de edad avanzada que impresionan con sus pensamientos, atribuibles en gran medida, a que siempre fueron amantes de la lectura.

Quien quiere superarse personal y profesionalmente debe hacer de la lectura constante su mejor aliado. Proporciona a quien la practica un crecimiento personal inigualable.

El buen lector se convierte, en parte, en co-creador de la obra ya que como escribió J. Conrad: «El autor sólo escribe la mitad de un libro. De la otra mitad debe ocuparse el lector».

Saber leer es importante pero tener el hábito lector es un privilegio fruto del esfuerzo constante. El buen lector no nace, se hace.

Cómo fomentar hoy la lectura en nuestros hijos

En las últimas décadas se ha transformado sustancialmente el consumo cultural de occidente. Aunque parece ser que los jóvenes leen más que antes (Boudelot, 1999), la lectura se ha convertido en un acto cultural que debe coexistir perfectamente con otras ofertas culturales como los entornos informáticos, la imagen o la música.

Además, se ha producido un cambio en lo que respecta a la excelencia escolar que parece ser la causa de la disociación entre la práctica de la lectura y el éxito escolar. Así, entre la Educación Primaria y Secundaria se produce un receso en el índice de lectura, a la vez que se observa un cambio de orientación hacia lecturas más específicas y relacionadas con el rendimiento académico.

Paralelamente se puede observar que mientras la relación con el libro se distancia, conquistan terreno otras experiencias, como la que ofrece la televisión, que se dispara hasta cerca de las cuatro horas de media diaria; esto representa una jornada completa de 24 horas a la semana dedicada a ver la programación televisiva, o lo que es lo mismo, un mes completo al año dedicado a esta actividad.

Por otra parte, según el Estudio General de Medios (EGM) de 2007, el consumo de libros impresos se ve amenazado por el consumo de productos multimedia y por el rápido incremento de accesos a Internet, que se calcula en un 46% con respecto al año anterior, con un tiempo medio de conexión que oscila entre media hora y dos horas.

Además, el lugar de consumo preferente de los medios tradicionales, incluidas las proyecciones cinematográficas, es el hogar, que se ha constituido en el territorio mediático por excelencia, y punto prioritario de conexión a la red, desde donde accede el 75% de navegantes españoles, frente al 45% que lo hace desde su lugar de trabajo y el 25% que se conecta desde el centro donde cursa sus estudios.

Parece evidente que la lectura tiene que fomentarse a nivel personal buscando su espacio y con nuestros hijos desde la infancia, para que pueda coexistir perfectamente con las otras ofertas culturales de nuestro siglo.

El gusto por la lectura no se improvisa

Todos sabemos que los hijos son un fiel reflejo de los padres, ellos harán lo que nos ven hacer en casa y, de padres lectores, saldrán- generalmente- niños lectores.

Pero hay cuestiones fundamentales que no debemos dejar a la improvisación, las cuestiones importantes de la vida salen adelante con esfuerzo e intencionalidad y, la lectura de nuestros hijos, es una de ellas y desde su más tierna infancia.

El fomentar la lectura en nuestros hijos nos evitará muchos problemas académicos posteriores. Los malos estudiantes suelen tener en su origen problemas en el campo de la lectura, no han aprendido a leer bien lo que generará problemas de comprensión y llegará el momento en esto  pasará factura. Miguel de Cervantes afirmaba:”El que lee mucho y anda mucho, ve mucho y sabe mucho”.

¿Pero cuándo iniciar el hábito lector en nuestros hijos? Es conocido que durante los seis primeros años de vida los niños construyen los cimientos para ser lectores competentes, por lo que los especialistas recomiendan que los bebés tengan contacto con los libros desde bien pronto.

La Asociación Española de Pediatría de Atención Primaria (AEPap) ha recordado que promocionar el hábito de la lectura desde edades tempranas influye no sólo en la capacidad lectora sino en el desarrollo integral del niño o niña.

Ya desde que nacen, el contacto con los libros promueve la denominada “lectura emergente”, en varias fases.

  • Antes de los 2 años la lectura emergente significa la toma de contacto con el texto impreso, comenzando por diferenciar dibujos y objetos de las grafías, conocer que ambos se relacionan entre sí, y más adelante empezar a conocer la estructura de las historias narradas, que contienen principio, desarrollo y final.
  • A nivel cognitivo-emocional, la lectura emergente significa acercarse a otras realidades y, aunque muy ligada a los sentidos (estadio sensorio-motor), es transmisora de emociones (a través de las voces, el tono…). La lectura emergente es también acercarse y familiarizarse con un nuevo objeto lúdico que es el libro, para el cual se puede dedicar un momento mágico del día.
  • A partir de los 2 años, el niño deja de ser prelingüístico, por lo que esta lectura emergente se dirige ahora hacia el progreso del lenguaje y al enriquecimiento de su vocabulario. Con ello se va formando los cimientos para el posterior desarrollo de la lectura.
  • Cuando el niño inicie el aprendizaje de los grafemas empezará, a su vez, la interpretación de que esos pequeños trazados son las letras. A partir de este momento se abre un camino de infinitas posibilidades para el desarrollo de la persona.
  • Incluso la lectura pasará a convertirse en un acto individual, privado, en el que el niño o niña disfruten de los mundos mágicos de las lecturas y sigan desarrollándose como personas a partir de los libros y por ellos mismos.

En todo este proceso recordemos que es esencial el ejemplo, el leer delante de los pequeños y crear hábitos y momentos familiares en torno a un texto escrito, que pueden ser desde cuentos, a recetas de cocina, catálogos de juguetes, periódicos… Se trata, al fin y al cabo, de familiarizarlos con el papel escrito.

Y cuando los niños ya son un poco más mayores ¿qué podemos seguir haciendo? Te aportamos los famosos “10 consejos prácticos” que en artículos como estos resultan tan útiles o que, por lo menos, pueden darnos alguna idea para motivar a la lectura además de que nuestros hijos nos vean leer, disfrutando de la lectura de un buen libro, esa es la mejor imagen que, seguro, “creará escuela”. Como verá el lector no son 10… son “sólo” 24 consejos estructurados por cursos:

Para el primer año de Primaria:

  1. No esperes que su hijo pequeño se quede sentado y quieto con un libro: Los niños en edad de caminar necesitan MOVERSE, y no debe preocuparse si teatralizan los cuentos o sencillamente brincan, juguetean o se revuelcan mientras usted les lee. Si bien están en movimiento, están escuchando.
  1. Haga rimas, cante canciones y cometa errores!: Haga una pausa para que su hijo pequeño complete una frase o recite un estribillo. Cuando el niño conozca la rima o el patrón, cometa errores a propósito para que el niño lo descubra.
  1. Escoja libros entretenidos: Los libros con animales o máquinas invitan al movimiento y a hacer sonidos. Los libros troquelados o con distintas texturas para tocar mantienen las manos ocupadas. Los libros con ilustraciones detalladas o elementos recurrentes ocultos en los dibujos son excelentes para investigar y debatir.
  1. Haga de la lectura una actividad breve, sencilla y frecuente: Léale a su hijo con expresión y humor. Use diferentes voces al leer. ¡Hágalo más divertido!
  1. Proponga juegos que incluyan nombrar cosas, describir y comunicar: Arme un zoológico con todos los animales de peluche. Proponga una carrera con los autos de juguete. Deje que su hijo dirija el juego y haga muchas preguntas.
  1. Todos los días son una aventura para los niños pequeños: Escoja libros sobre sentimientos y experiencias cotidianas. Su hijo identificará con los personajes cuando se visten, comen, van de visita y juegan.
  1. Haga preguntas: Tómese tiempo para escuchar las respuestas de su hijo. Los niños pequeños tienen opiniones firmes e ideas interesantes acerca del mundo. Incentive a su hijo para que le cuente sus ideas. Así, lo ayudará a desarrollar destrezas lingüísticas y, al mismo tiempo, descubrirá qué motiva a su hijo.
  1. Juegue con sus preferencias: Lea sus cuentos preferidos una y otra vez. Busque libros sobre las cosas que más le gustan a su hijo: trenes, animales, la luna. Estos libros pueden ampliar la capacidad de atención de su hijo y fomentar el entusiasmo por la lectura.
  1. ¿No se divierte?: Pruebe con otro cuento o en otro momento del día. Leer con un niño muy pequeño se trata principalmente de construir experiencias positivas con los libros, no de terminar cada libro que empiezan a leer.

Para el segundo año de Primaria:

  1. Cuéntele historias de la familia: A los niños les encanta escuchar historias de sus familias. Cuéntele anécdotas divertidas que le hayan sucedido cuando usted era joven.
  2. Haga una caja especial para la escritura: Llene una caja de material para escribir y dibujar. Encuentre los momentos para que su hijo Escriba por ejemplo listas para el supermercado.
  3. Sea el admirador n. 1 de su hijo: Pídale a su hijo que lea en voz alta lo que ha escrito en el colegio. Sea un oyente entusiasta.
  4. Una vez más, pero con sentimiento: Cuando su hijo lea una palabra desconocida pídale que lea el enunciado nuevamente. Muchas veces los niños están tan ocupados tratando de entender las palabras que pierden el significado de lo que están leyendo.
  5. Hagan un libro juntos: Doble hojas de papel a la mitad sujetándolas con grapas para hacer un libro. Pídale que escriba enunciados en cada página y que haga sus propias ilustraciones.
  6. Invente cuentos en el camino: Tome turnos añadiéndole cosas a un cuento inventado por ustedes mientras van en el auto o el autobús. Trate de hacer que los cuentos sean divertidos.
  7. Señale la relación entre palabras: explíquele como las palabras que están relacionadas se escriben de manera similar y significan cosas parecidas. Por ejemplo, muéstrele cómo una palabra como conocimiento se relaciona con conocer.
  8. Rápido, rápido: Use las nuevas palabras que su hijo vaya aprendiendo en tarjetas o en ejercicios de ordenador. Muchas veces esto ayuda a que los niños automáticamente reconozcan y lean palabras, en especial aquellas que usan frecuentemente.

 Para niños del tercer año de Primaria:

  1.  Haga de los libros algo especial: Convierta a la lectura en algo especial. Lleve a sus hijos a la biblioteca, ayúdelos a que obtengan su propia credencial, lea con ellos y regáleles libros. Escoja un lugar favorito para poner los libros en su casa, o mejor aún, ponga libros por todos lados.
  2. Consiga que lea otro libro: Encuentre la manera de que sus hijos lean otro libro. Introdúzcalo en series o colecciones de libros que puedan “engancharlos”.
  3. Consulte un diccionario: Permita que sus hijos lo vean consultar el diccionario. Diga, “Hmm, no estoy muy seguro de lo que quiere decir esta palabra…creo que la buscaré en el diccionario.”
  4. Hable acerca de lo que ve y hace: Hable de actividades cotidianas para mejorar el conocimiento contextual de su hijo o hija, lo cual es crucial para comprender lo que se lee y se escucha. Por ejemplo, mantenga una conversación ávida mientras cocinan juntos, visitan algún lugar nuevo o ven un programa en la televisión.
  5. Las primeras veces son difíciles: Motive a sus hijos cuando escriban. Recuérdele que el escribir consiste de varios pasos. Nadie lo hace bien a la primera.
  6. Diferentes estilos para diferentes personas: Lea diferentes tipos de libros para exponer a su hijo a diferentes estilos de escritura. Algunos niños, en especial los varones, prefieren los libros que no son de ficción.
  7. Enseñe a su hijo “trucos mentales”: Muéstrele cómo resumir una historia en tan solo unos enunciados o cómo predecir lo que va a pasar. Ambas estrategias pueden ayudar al niño  o niña a comprender y recordar lo que lee.
  8. Crear un ambiente propicio a la lectura en el hogar: No encender la televisión o mandarle hacer un recado mientras el niño está leyendo, para manifestarle así la importancia que la lectura tiene en su desarrollo.

El que lee abre ventanas a la vida

Después de estos pensamientos, después de ver los beneficios de la lectura, de aportar algunas ideas a los padres que quieren motivar desde la infancia a la lectura… es importante insistir en que crear ese hábito lector es como un contagio, el deseo de leer sólo se puede lograr por contacto, imitación o seducción. Se trata de buscar una manera de interesar al lector, despertar su curiosidad. El verbo leer no soporta el imperativo.

Muchas veces queremos dar a la lectura una finalidad, una función y olvidamos que la tiene por sí misma. A veces hay que leer por el mero hecho de leer. No hay que olvidar que la literatura debe tener un punto de inutilidad, como todas las cosas bellas. No siempre hay que buscarle una función a las cosas y la lectura es una de ellas. Esto, los niños o los jóvenes aún no lo perciben, pero lo harán. Hay que inculcarles primero el hábito, la costumbre y luego el placer de disfrutar de la lectura.

El que lee abre ventanas a la vida y entra en diálogo con personajes de la historia, reales o no, de todos los tiempos, gana en conocimientos y desarrolla inquietudes que la vida de la literatura le ofrece.

La lectura de un buen libro es un diálogo incesante en que el libro habla y el alma contesta por eso vale la pena transmitir y vivir el placer de leer y pensar, hoy más que nunca.


Artículo original publicado en el número 13 de la revista Signos por Helena Vales-Villamarín Navarro.

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Historia del alma

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Uno de los temas centrales del humanismo occidental es el estudio del alma. Por eso, resulta siempre atractivo encontrar ensayos que ayuden a comprenderla mejor. Es el caso de esta obra de Guillermo Serés, catedrático de literatura, que refleja cómo se ha entendido el alma en distintas épocas del pensamiento, desde los griegos hasta el Siglo de Oro. En el prólogo afirma que no pretende ofrecer un estudio completo o sistemático, sino hacer hincapié en lo que Platón llamaba la parte inferior del alma. En definitiva, su objetivo es reflejar cómo la literatura y la filosofía se han acercado al problema de las pasiones, los afectos y las emociones.

El recorrido que propone Serés comienza por el mundo homérico y culmina aludiendo a los primeros planteamientos sobre el alma de la filosofía racionalista. Al hablar del origen de la noción en la tradición griega, explica que no surge en un contexto religioso, como muchas veces se cree, sino que el término se empleaba para referirse al carácter animado de algunos seres, especialmente el hombre, frente a la realidad inerte. En este período llaman la atención dos aspectos. En primer lugar, la diferencia entre el planteamiento de Platón, que subrayaba la dimensión espiritual del hombre, y el de Aristóteles, que se centró en el carácter vivo del ser humano, sin separar la biología de la psicología. La segunda idea tiene que ver con el concepto de ate, es decir, con la pérdida de la compostura o cordura para dejar llevarse por las pasiones. La filosofía y la literatura mostraron desde un principio esta doble dimensión de lo humano.

Al entrar en la Edad Media, el autor explica con detalle cómo los filósofos y teólogos se enfrentaron a la divergencia entre una tradición más neoplatónica y otra de corte aristotélico. Es reseñable la parte dedicada a las pasiones en Tomás de Aquino: sin ser exhaustiva, refleja bien sus ideas en torno a ese tema.

Serés también reflexiona sobre la inmortalidad del alma y sostiene que la dimensión bio-psicológica del hombre encuentra en el problema de la muerte un escollo. Recorre de forma exhaustiva las distintas perspectivas sobre la condición espiritual del hombre para señalar las dificultades que surgen en torno a su condición inmortal. Ciertamente, sobre este asunto sería necesaria alguna puntualización. En este sentido, se incluyen dos capítulos muy interesantes, dedicados a santa Teresa de Jesús y a san Ignacio de Loyola. En ellos se presenta la originalidad de ambos, ya que, si santa Teresa no renunció a las pasiones, unidas al camino místico, san Ignacio propuso una comprensión más intelectualista del alma.

Historia del alma abre el horizonte porque tanto el contenido del ensayo como el gran aparato crítico, recogido al final del libro, ayudan a mirar más lejos e introducen a los lectores en el estudio del alma y sus pasiones como vehículo para comprender la unidad del ser humano. 

Dónde se han ido los empleos de la clase media

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La relación entre el empleo y el nivel de renta ha cambiado considerablemente en las tres últimas décadas. Cierto tipo de empleos que antes daban acceso a la clase media ya no aseguran ese estatus.

Hoy se exige un nivel de competencia profesional más elevado para formar parte de la categoría de rentas intermedias, señala el reciente informe de la OCDE Under Pressure: The Squeezed Middle Class (ver artículo relacionado). Actualmente, más de la mitad de los trabajadores de renta intermedia ocupan empleos de alta cualificación (de título universitario), proporción que hace dos décadas era solo un tercio.

Al mismo tiempo, la parte de los trabajadores de ingresos medios que ocupan empleos medianamente cualificados ha disminuido en todos los países, a excepción de México y Eslovaquia. En consecuencia, cada vez es menos posible obtener el mismo nivel de renta que antes para ciertos empleos. Esto puede explicar la frustración social que está en el centro del debate político en algunos países.

Por término medio, en 21 países de la OCDE para los que se dispone de datos, los empleos de cualificación media han perdido 8 puntos en el reparto del empleo, mientras que los de baja cualificación han perdido 2 puntos y los de alta han ganado 10 puntos.

Hoy se exige un nivel de competencia profesional más elevado para formar parte de la categoría de rentas intermedias

Tampoco hay un tipo de empleo típico de la clase media, sino que los trabajadores que forman parte de esta categoría de rentas intermedias trabajan en un amplio espectro de ocupaciones. En las dos últimas décadas, los profesionales se han convertido en el principal grupo de ingresos de clase media, por encima de los que ejercen un oficio.

Un sueldo no basta

En nuestros días, un hogar ordinario necesita por lo general dos sueldos para formar parte de la clase media, mientras que en el pasado bastaba uno solo correspondiente a un empleo de alta cualificación. Incluso con dos ingresos es difícil alcanzar hoy el nivel de renta intermedia si al menos uno de ellos no es de alta cualificación.

Los salarios más altos han crecido más aprisa que los medianos y los bajos, acentuando así la desigualdad.

La rápida automatización y digitalización de tareas está creando ansiedad respecto al futuro de los empleos de trabajadores de clase media. Según la OCDE, uno de cada seis trabajadores de rentas intermedias ocupa un empleo con alto riesgo de ser automatizado. Este riesgo es mayor para los trabajadores de clase baja (uno de cada cinco empleos) y menor en los de clase alta (uno de cada nueve).

La extensión de modalidades laborales como el trabajo a tiempo parcial, el temporal y autónomo, puede acentuar el sentido de inseguridad. De los países de la OCDE para los que existen datos, solo el 8% de los hogares de ingresos medios están a cargo de trabajadores a tiempo parcial, mientras que el 9% corresponden a trabajadores autónomos. La proporción de autónomos es más alta en los hogares de renta baja (12%) y en los de renta alta (21%).

English Book Week at Alborada

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Primary pupils enjoyed an active and rewarding week of activities focused on literature and reading.

It’s been a great way of discovering a new author, promoting the school library, and getting the kids fired up to do their own creative writing.

Teachers and Language Assistants across our school embarked on a variety of reading related activities that helped children to find out more about such writers as Theodor Seuss Geisel, P.L. Travers and Roald Dahl.

Apart from listening to and reading stories, pupils also designed their “Ideal Reading Corners” and illustrated “Books in Jars”.

We would like to thank all of the children for their enthusiasm and active participation – well done! And … Happy reading everyone!

They has finished their American High School Diploma!

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We are celebrating some good news, for some of our students in Orvalle are about to finish their American High School Diploma. After three years of long hours sending assignments, working hard both at and after school and following closely their virtual platform and the guidelines of their American teachers, Gabriela Lachiondo, Anabel Berrocal, Beatriz Acín and Cristina Beltrán will soon see the results of such a big effort.
We want to thank them as well for several reasons: first of all for trusting Orvalle in our ongoing effort to make our students enrich their personal and academic lives, also through this new excellence program, but also for fulfilling their duty in the best way possible, exactly the way we knew they could do. They proved themselves and us that they have an incredible potential and they made us feel proud of them, so again: CONGRATULATIONS!
In a few days we will share videos and interesting content about Dual Diploma in our social networks. Be aware!

Croacia: la mayoría de los médicos objetan al aborto

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El tema del aborto y la objeción de conciencia está nuevamente de actualidad en Croacia: en Dubrovnik, una mujer acudió recientemente a un centro de salud a poner fin a su embarazo, y se encontró con que el anestesista rechazó participar en la intervención, alegando razones de conciencia. La interrupción, no obstante, se efectuó en esas condiciones, y es lo que ha hecho que las aguas vuelvan a revolverse.

Acerca del caso, el ministro de Salud, Milan Kujundžić, de la conservadora Unión Democrática Croata, ha señalado la necesidad de respetar el derecho a la objeción de conciencia. Para el político, sin embargo, el hospital debió haber previsto situaciones como esa, por lo que debía tener personal disponible para realizar abortos.

El 60% de los ginecólogos croatas se ha declarado objetor de conciencia respecto al aborto

Solo que la tarea de hallar quien desee efectuar abortos se está volviendo cada vez más difícil en el país balcánico. A día de hoy, se calcula que el 60% de los ginecólogos se ha declarado objetor respecto a la interrupción del embarazo. Para los grupos abortistas es demasiado, y presionan por una nueva ley en la materia, que el Parlamento debía tener lista ya en marzo pasado, pero que, probablemente, no les va a convencer demasiado.

Buscando un “equilibrio”

El plazo fue acordado por el Tribunal Constitucional en la primavera de 2017. Entonces, la alta instancia precisó que, aunque la ley en vigor no quebrantaba los marcos constitucionales –data de 1978, en tiempos del socialismo yugoslavo–, los legisladores debían promulgar una nueva norma.

La actual permite que la mujer ponga fin a su embarazo hasta la décima semana. La que “cocinan” los legisladores desde hace dos años “no puede prohibir el aborto, ha señalado el presidente del Constitucional, Miroslav Šeparović, pero sí tendría que buscar “un equilibrio entre el derecho de las mujeres a su privacidad y la protección de la vida del no nacido”.

“Y no es tarea del Tribunal Constitucional determinar cuándo comienza la vida humana”, refiere el magistrado, citado por Reuters.

Según Šeparović, para que la nueva legislación sea “racional, equilibrada y justa”, tendrá que incorporar medidas educativas y preventivas que hagan del aborto una excepción.

La nueva ley del aborto deberá tomar en cuenta el interés de la mujer y la protección del no nacido

Es justo esa “excepcionalidad” la que choca con las demandas del lobby abortista. Sanja Cerar, ejecutiva de la organización feminista CESI –patrocinada entre otros por la fundación Open Society del millonario estadounidense George Soros y por el Center for Reproductive Rights de Nueva York–, avisa que la nueva ley “hará más difícil el acceso al aborto, mediante períodos de espera [obligatorios], un servicio de asesoramiento prejuiciado, y el respaldo a los ginecólogos que rechacen efectuar el procedimiento”.

Contra los farmacéuticos

Las cifras de aborto en Croacia han descendido notablemente desde los tiempos del comunismo. En 1993, por ejemplo, se realizaron 25.000 intervenciones de este tipo, frente a 2.416 en 2017. El respeto institucional a la objeción de conciencia de muchos profesionales de la salud, parece pesar bastante en el declive de esas cifras.

Pero no es solo el personal sanitario el que suscita, con su objeción, el enfado de los partidarios del aborto. En el gremio farmacéutico algunos han tomado la iniciativa de no dispensar píldoras abortivas, y han sido objeto de protestas. Le pasó en noviembre de 2018 a un farmacéutico de Zagreb, quien citó la objeción de conciencia como el motivo para no vender un anticonceptivo a una cliente.

“Primero los ginecólogos; después, los farmacéuticos. ¿Hasta dónde vamos a llegar?”, se quejó la joven a un medio informativo local. Los del CESI, como era de esperar, salieron a respaldarla. “Los pacientes no deben sufrir las consecuencias de las creencias personales de los farmacéuticos –dijo Sanja Cerar a la AFP–. En la práctica, la denominada objeción de conciencia restringe el derecho de la gente a una protección de salud y viola los derechos de las mujeres”.

Si no pone en peligro la vida y la salud de un paciente, un farmacéutico también tiene el derecho de objetar, asegura el gremio

También el ministro de Sanidad, a su turno, apuntó que estos trabajadores no debían estar autorizados a citar la cláusula de objeción, pero la Cámara de Farmacéuticos le salió al paso con una declaración tajante: si no pone en peligro la vida y la salud de un paciente, un farmacéutico también tiene el derecho de objetar.

Lo que dice el Derecho Médico

El artículo 20 del Código de Derecho Médico croata expresa que, en virtud de sus actitudes o creencias éticas, religiosas o morales, el profesional de la salud “tiene el derecho de invocar la conciencia y negarse a llevar a cabo el diagnóstico, tratamiento y rehabilitación del paciente, si no interfiere con las reglas de la profesión y si no causa consecuencias permanentes para la salud o pone en peligro la vida de este”.

A seguidas, sin embargo, el texto señala que el facultativo “debe notificar inmediatamente al paciente sobre su decisión y remitirlo a otro médico de la misma especialidad”, una indicación que, al obligar el especialista a redirigir al interesado a otro experto que sí pondrá en marcha el procedimiento, también puede suponerle un conflicto moral.

PEÑALBA ABRE SUS PUERTAS PARA LAS FUTURAS RESIDENTES

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El próximo 15 de mayo se abre el plazo de inscripción del Colegio Mayor Peñalba, para las futuras residentes que opten por esta tipo de alojamiento para comenzar su carrera universitaria en Zaragoza en el próximo curso 2019-2020.

En la jornada de puertas abiertas organizada antes de las vacaciones de Semana Santa, todos los interesados pudieron conocer de primera mano el proyecto y las instalaciones que ofrece Peñalba.

  

Ubicado en pleno centro de la capital aragonesa, pone a disposición del residente habitaciones individuales con pensión completa de lunes a domingo, servicio de limpieza diaria, horarios flexibles y salas de estudio adaptadas con wifi  en todas las instalaciones. Además, informaron de todos los servicios mas allá de la estancia que, a diferencia de las residencias, se ofrecen en un colegio mayor como Peñalba. Hablamos de una experiencia universitaria completa ideada como fórmula de éxito para el futuro profesional del estudiante, atendiendo a su formación académica, cultural y desarrollo personal, facilitando la buena convivencia y la amistad entre los residentes para que sientan el colegio como su propia casa.

Para ello, desde el colegio mayor se organizan diferentes iniciativas culturales, deportivas y sociales, participando en competiciones, conferencias con personalidades de interés público, en ciclos de artes escénicas, cine, pintura, etc…  actividades de voluntariado solidario o viajes.

De este modo, tal y como se transmitió durante la jornada, desde el colegio se preocupan del residente respetando su autonomía, en una estancia cómoda y adaptada a sus necesidades,  siempre en un entorno de amistad y confianza que facilita y enriquece el transcurso de los años universitarios para finalizarlos con éxito.

En Peñalba tienes tu casa. ¡Os esperamos! Llámanos, ven a conocernos y descubre cómo puede ser tu nueva vida universitaria en pleno corazón de Zaragoza.

La entrada PEÑALBA ABRE SUS PUERTAS PARA LAS FUTURAS RESIDENTES se publicó primero en Colegio Mayor Peñalba.

PEÑALBA ABRE SUS PUERTAS PARA LAS FUTURAS RESIDENTES

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El próximo 15 de mayo se abre el plazo de inscripción del Colegio Mayor Peñalba, para las futuras residentes que opten por esta tipo de alojamiento para comenzar su carrera universitaria en Zaragoza en el próximo curso 2019-2020.

En la jornada de puertas abiertas organizada antes de las vacaciones de Semana Santa, todos los interesados pudieron conocer de primera mano el proyecto y las instalaciones que ofrece Peñalba.

  

Ubicado en pleno centro de la capital aragonesa, pone a disposición del residente habitaciones individuales con pensión completa de lunes a domingo, servicio de limpieza diaria, horarios flexibles y salas de estudio adaptadas con wifi  en todas las instalaciones. Además, informaron de todos los servicios mas allá de la estancia que, a diferencia de las residencias, se ofrecen en un colegio mayor como Peñalba. Hablamos de una experiencia universitaria completa ideada como fórmula de éxito para el futuro profesional del estudiante, atendiendo a su formación académica, cultural y desarrollo personal, facilitando la buena convivencia y la amistad entre los residentes para que sientan el colegio como su propia casa.

Para ello, desde el colegio mayor se organizan diferentes iniciativas culturales, deportivas y sociales, participando en competiciones, conferencias con personalidades de interés público, en ciclos de artes escénicas, cine, pintura, etc…  actividades de voluntariado solidario o viajes.

De este modo, tal y como se transmitió durante la jornada, desde el colegio se preocupan del residente respetando su autonomía, en una estancia cómoda y adaptada a sus necesidades,  siempre en un entorno de amistad y confianza que facilita y enriquece el transcurso de los años universitarios para finalizarlos con éxito.

En Peñalba tienes tu casa. ¡Os esperamos! Llámanos, ven a conocernos y descubre cómo puede ser tu nueva vida universitaria en pleno corazón de Zaragoza.

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Weekend Writing Activity – What would you do if you found some magical shoes?

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26/4/2019

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Every week we will give you an idea for a story starter. Please feel free to send us a copy of your finished story so that we can include it on the blog!!! Don´t forget to look at the Montealto Summer writing booklet under the “Interesting Links” section of this blog for some great tips ans advice for writing a great story. Good luck and happy writing…

Lectura para los demás

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La semana del libro que hoy termina ha tenido un broche final, los alumnos de 3º de Primaria de Alborada han ido a leerles a los ancianos que viven en la Residencia Geriatros, cuentos, historia, poesía etc.

Ha sido una buena experiencia de fomentar la lectura entre ellos y además desarrollar una actividad solidaria, haciéndoselo pasar bien a otras personas.

Desde el colegio procuramos formar para que los alumnos aprendan a cuidar de otras personas, ayudándolas y respetándolas fomentando la cultura del cuidado y el sentido del servicio.

Un día entre enigmas, misterios e intriga

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Como es tradicional en Orvalle, hemos celebrado el Día del Libro con una jornada llena de creatividad, imaginación, compenetración intergeneracional y, sobre todo, mucha preparación previa por parte de alumnas y profesoras. Cada año, el tema es distinto y todas las etapas diseñan sus actividades y contenidos de acuerdo al motivo elegido. En esta ocasión, todo el Colegio se ha visto envuelto en novelas de misterio, historias de enigmas y actividades con la “intriga” como protagonista.

Gracias a este tipo de actividades conjuntas, las alumnas pueden integrarse con otras etapas con mayor naturalidad y aprendiendo de la experiencia. Por ejemplo, las clases de 1º de ESO prepararon representaciones teatrales que dramatizaron para los pequeños de Infantil y otras para 1º, 2º y 3º de Primaria. Por otra parte, alumnas de Bachillerato declamaron poesías para Primaria (4º, 5º y 6º) y Secundaria.

A su vez, las alumnas de 3º de ESO pusieron a prueba su ingenio y organización realizando una yincana para Primaria que, a su vez, demostraron grandes destrezas en la superación de cada una de las pruebas del recorrido. En cambio, las clases de 2º de ESO, hicieron “storytelling” a los niños de Infantil. Los pequeños no se quedaron atrás, también trabajaron mucho y prepararon con gran esfuerzo este día. Los de 1º de Infantil dijeron trabalenguas, poesías y adivinanzas y, los de 3º leyeron y explicaron los cuentos que habían escrito.

Para cerrar con broche de oro, nos visitó la escritora Reyes Calderón, autora de Los crímenes del número primo entre otras obras. Hizo entrega de los premios del Certamen Literario en Secundaria y Bachillerato y, a continuación, impartió una conferencia acerca de los “Ingredientes para un crimen perfecto”.  Los alumnos de Infantil y Primaria también disfrutaron de un encuentro literario con Iñaki R. Díaz y Rafa Martínez-Echevarría autores, a su vez, de obras de misterio.

Puedes pinchar en la imagen para ver más fotosDía del Libro en Orvalle (Curso 18/19)

La política como religión

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El laicismo desea un espacio público sin Dios. Pero aparcar las creencias religiosas no impide la proliferación de nuevos cultos y nuevas ortodoxias –esta vez, de cuño laico– que aspiran a llenar ese vacío con sus mensajes de redención.

Con la secularización de Occidente, la fe en el progreso –la confianza en que la humanidad camina inexorablemente hacia un futuro mejor– se ha convertido en un sustituto de la religión como fuente de sentido. El progreso incluye la mejora de las condiciones materiales de vida. Y también el avance moral, que el humanismo laico tiende a identificar con la difusión de unas ideas a las que atribuye poder salvífico.

Con esta visión en mente –descrita con más o menos coincidencias por autores tan difíciles de clasificar como Joseph Button, Andrew Sullivan o John Gray–, se entiende el ímpetu reformista de la nueva ortodoxia laica. La certeza de saberse en el lado correcto de la historia, lleva a sus guardianes a procurar que cada vez más personas abracen la visión del mundo tenida por progresista. Así, piensan, la sociedad dejará atrás su afición a las fuerzas oscuras: lo que salva es la adhesión a esa ortodoxia.

La política ha pasado de ser una actividad pensada para el gobierno de los asuntos públicos a una fuerza redentora

Entre los conservadores también ha calado esta mentalidad. Y hoy, parece que a muchos les importa más que un líder político se haga eco de sus ideas a que estas influyan de verdad, a través de la persuasión, en los estilos de vida y las costumbres. El resultado, como explicaba Button en An Anxious Age (2014), es que, “tanto entre progresistas como entre conservadores, se ha instalado el perturbador sentimiento de que la forma en que votamos es la forma en que salvamos el alma”.

La mirada politizada

Lo que dijo Button sobre Estados Unidos sirve para otros países, donde la política ha pasado de ser una actividad pensada para el gobierno de los asuntos públicos a una fuerza redentora. Se ve en el boom de líderes populistas –de izquierdas y de derechas– que irrumpen en la escena política para liberar a la masa de ciudadanos-víctimas. Pero también en la esperanza de quienes los demandan, decididos a convertir a personas falibles “en avatares divinos del Bien contra el Mal”, en palabras de Camille Paglia.

Paglia, que es atea, sostiene que cuando la religión pierde fuelle en una sociedad, algo acaba ocupando su lugar. “Pero la política no puede llenar el vacío [de creencias]. La sociedad, con la que el marxismo está obsesionado, es solo un fragmento de la totalidad de la existencia”. Según explica ella misma, su sustituto de la religión es el arte, que al menos tiene una dimensión espiritual. Pero esta desaparece “cuando el arte es reducido a política” y cada obra es vista como el resultado de la posición social del artista.

El arte no es el único ámbito que ha invadido la política. El auge de la política espectáculo ha facilitado la irrupción de los políticos en cada pantalla, en cada hogar, sobre todo en tiempos de elecciones. Como ocurre en España, de forma más acentuada desde 2015, los partidos llevan a sus candidatos a los platós televisivos para presentarlos en todos los formatos posibles: cercanos y bromistas, como en El Hormiguero; íntimos, como en Mi casa es la tuya; serios y broncos, como en los dos debates para las elecciones generales del próximo 28 de abril.

Poco a poco, la politización avanza y ocupa todo los ámbitos de la vida social, desde las reuniones familiares hasta las aulas de primaria. La mirada politizada empobrece las relaciones sociales, pues las personas solo cuentan como adversarios o camaradas de partido; cualquier detalle resulta sospechoso: la forma de vestir, el corte de pelo, los gustos musicales… Incluso la religión corre el riesgo de acabar desacralizada, cuando se reduce la vida de la Iglesia a un pulso de fuerzas entre progresistas y conservadores.

Políticos con misión

Más que la intromisión de la Iglesia en los asuntos de Estado, hoy debería preocupar sobre todo la instrumentalización de las creencias por los nuevos mesías de la política, como el presidente brasileño Jair Bolsonaro, desde la derecha; o el presidente mexicano Manuel Andrés López Obrador, desde la izquierda.

El primero dice sentirse imbuido de “una misión de Dios”, y parapeta tras ella su programa de gobierno: “Esta misión no se escoge ni se discute, se cumple”, dijo el día de su victoria. El segundo también recurre a la religión de un modo oportunista: si el pasado 19 de abril hacía un extraño elogio de las bienaventuranzas, al día siguiente tachaba a los conservadores de “sepulcros blanqueados”. Enrique Krauze ya detectó esta inclinación al lenguaje religioso hace más de una década: “Yo estoy convocando a un movimiento de conciencia, un movimiento espiritual –decía López Obrador en 2004–; mucha gente que me ve, gente humilde, lo que me dice es que está orando. (…) Yo soy muy demócrata y muy místico, estoy en manos de la gente”.

La politización de todos los aspectos de la vida social, incluida la religión, es una manifestación del culto que hoy se presta a la política

En España, un ejemplo de política regalista fue la decisión del gobierno de Pedro Sánchez de pedir ayuda al Vaticano en su empeño por exhumar los restos de Franco del Valle de los Caídos. A un gobierno que ha hecho bandera del laicismo debió de sonrojarle que el secretario de Estado vaticano, Pietro Parolin, le recordara que “la Santa Sede no quiere intervenir en una cuestión que está sujeta a la jurisdicción española”.

Al menos VOX es consecuente –no va de laicista– cuando decide emprender su particular reconquista en Covadonga (Asturias), con La Santina y don Pelayo. Otra cosa es que la épica del acto y su mensaje gusten a todos los electores católicos. La diversidad de pareceres entre estos votantes no es un problema de cobardía o de complejos, sino el fruto del pluralismo.

No hay democracias puras

La decepción acecha a quienes esperan demasiado de la política, como advertía David Thunder en un provocador artículo. De todos los “servicios premium” que hoy demandamos a la democracia, él se detiene sobre todo en uno, quizá porque es el que más se presta a malentendidos: la expectativa de que la democracia da a cada ciudadano el poder de decidir sobre la marcha del país.

Esto es factible en una comunidad política pequeña, pero no en una sociedad entera. De hecho, si somos realistas –sigue diciendo Thunder–, admitiremos que los sistemas democráticos son bastante elitistas: al frente hay unos pocos, que son quienes toman las decisiones, con los debidos contrapesos de poder. En este sentido, una democracia nunca es enteramente democrática. Más bien, tenemos que imaginar un sistema político mixto, mezcla de oligarquía, aristocracia y democracia.

En este contexto de “elitismo con un ligero sabor democrático”, los ciudadanos corrientes tienen cierto poder para elegir a los gobernantes. Pero poco más.

Más que la intromisión de la Iglesia en los asuntos de Estado, hoy debería preocupar sobre todo la instrumentalización de las creencias por los nuevos mesías de la política

Estas son las limitadas reglas del juego. Y conocerlas, evita frustraciones. Pues mientras sigamos cargando a la democracia con unas expectativas desorbitadas, el malestar está garantizado. Lo mismo pasa con la oferta de servicios públicos: una cosa es prometerlos, y otra tener los recursos para proveerlos.

Thunder no pretende dar munición a los populistas, sino calmar su hartazgo. “¿Se derrumbarán nuestros sistemas políticos bajo el peso de demandas poco realistas? Depende de si los ciudadanos están dispuestos a reajustar radicalmente sus expectativas y empiezan a buscar recursos más allá del Estado, que les permitan encontrar su voz y resolver los problemas que el Estado ya no puede resolver por ellos”.

Mi niño no come

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Cuando la hora de la comida se convierte en una pataleta continua

Ese momento de tortura en el que preparas unos ricos macarrones con tomate y tu niño de tres años dice que no quiere, que no le gustan. Y se tira al suelo y patalea, pidiendo golosinas, helado, o cualquier otra cosa para desviar la atención. Al tiempo descubres que en el colegio repite de plato, y también cuando se queda en casa de los abuelos.  Entonces ¿qué es lo que falla? ¿qué es lo que no estamos haciendo bien en casa?

Una causa frecuente de preocupación y angustia para los padres es cuando tenemos un hijo “malo para comer”. Y entonces la hora de comer se convierte en un horror, llegando a generar graves conflictos familiares.

Lo primero que debemos saber es que la alimentación es un hábito que se enseña desde las edades más tempranas, porque el niño se encuentra en su período sensitivo, donde todo lo que aprende lo hace sin dificultad. Y cuando se le van ofreciendo nuevos sabores para él es novedoso y con su curiosidad los irá probando, estimulando el paladar y consiguiendo un buen hábito alimenticio.

Es verdad, que algunas veces el niño no quiere comer porque tiene un problema físico que el causante de la falta de apetito. Pero una vez que esto está descartado, tenemos que observar si rechaza muchas comidas, si se niega a comer más alimentos de los pocos que ha probado, si tarda mucho en comer, si suele comer en otros sitios como puede ser el colegio, si solo toma la comida triturada y así podremos dar respuesta por qué mi niño no come.

El apetito de un niño puede estar influenciado por factores sociales porque el entorno familiar influye en el hábito alimenticio del niño. Una familia que se reúne para comer y tiene una alimentación y patrones alimentarios adecuados, enseñará a su hijo a tener una buena alimentación y la hora de comer será un momento muy placentero y de comunicación.

Y por factores conductuales, en especial en aquellas familias angustiadas por la alimentación, generando conductas represivas frente a su negativa a comer. En este caso, hago mención cuando no le introducimos alimentos sólidos a partir de los siete meses por miedo a que “mi hijo se atragante”, o porque “si se toma un puré estará más alimentado que si se toma un sólido”. O simplemente dando un puré para agilizar el tiempo de la comida.

También tenemos que tener presente que los niños pasan por momentos donde tienen menos apetito o porque su estómago no necesita una gran cantidad de comida. En este caso, si es necesario, reduciremos la cantidad para que el niño sea capaz de comérselo todo. Su autoestima se elevará  y su motivación será mayor.

Para enseñar buenos hábitos alimentarios debemos dejar que nuestro hijo comience a manipular la comida, despertando el interés por probar los alimentos. Cuando alguno de ellos lo rechace no tenemos que quitarlo de la mesa o sustituirlo por otro que nuestro hijo decida. Seguimos presentándolo  en el plato hasta que llegue ese día que lo pruebe y le guste, porque la principal vía de aprendizaje es la percepción de la vista y luego muestran interés por saber cómo sabe.

A los niños les gusta comer y nosotros como padres tenemos que enseñar este hábito con perseverancia. Y con paciencia. ¡Ánimo! ¡Se puede!

Cuando lo preocupante es la emigración

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Hay países europeos donde el freno a la inmigración se ha convertido en una preocupación nacional y en motivo de polémica política. Pero hay otros en los que lo que preocupa a la gente es cómo evitar la emigración, que está dejando exhausto al país. Rumanía es el caso más sangrante en Europa.

Desde que Rumanía entró en la Unión Europea en 2007, se estima que 3,4 millones de rumanos se han ido al extranjero. Ahora la quinta parte de la población activa trabaja en otro país de la UE. Esto ha aliviado un paro que habría sido insoportable en una economía poco competitiva y ha supuesto notables remesas de dinero procedente de la diáspora. Pero también ha provocado una notable escasez de personal cualificado, que se nota especialmente en la sanidad.

Según el Ministerio de Sanidad, 43.000 médicos se han ido a prestar sus servicios en Europa occidental desde el ingreso en la UE. Como si hubiera habido una epidemia. El éxodo de enfermeras hacia Italia empezó incluso antes. El resultado es que el 26% de las plazas de médicos están vacantes. En algunas ciudades el déficit supera el 40%. Un reciente reportaje de The Guardian muestra el caso emblemático de un servicio de neonatología en la ciudad de Slobozia, donde dos doctoras que deberían estar ya jubiladas –una de 65 y otra de 75– siguen haciendo el trabajo que correspondería a cuatro o cinco médicos para atender unos 1.200 partos al año.

En algunos países europeos receptores de inmigración, puede haber malestar en la consulta médica por el aumento del número de pacientes extranjeros, lo que alarga las listas de espera. Pero en los países de emigración, como Rumanía, el problema puede ser que no haya médico que atienda. Las autoridades sanitarias lamentan haber perdido a los doctores más cualificados, y señalan una particular escasez de médicos de urgencias y de anestesistas.

Para intentar frenar la marcha de médicos al extranjero, las autoridades rumanas han duplicado los salarios en el sector, pero es difícil retenerlos en las provincias, donde hay escasas oportunidades de promoción. Si ya en la España “vaciada” hay protestas por escasez de médicos, en Rumanía el problema es a escala nacional. Por la conjunción de alta mortalidad, baja natalidad y emigración, Rumanía ha pasado de tener 23 millones de habitantes en 1989 a 19,5 millones en la actualidad.

Este declive demográfico –común a otros países de la Europa centro-oriental– es una rémora para el dinamismo del país. En una zona de libre circulación de personas como la UE, es inevitable que los profesionales emigren en busca de mejores oportunidades. Pero cuando se trata de profesionales sanitarios, su marcha supone una merma especial de calidad de vida –e incluso de esperanza de vida– para los que se quedan. A la vez es una frustración para el sistema sanitario nacional, que después de haber formado a estos profesionales ve que se van a trabajar al extranjero.

El problema no es solo de la UE. En general, los países ricos actúan como un imán para profesionales sanitarios formados en países menos desarrollados, a los que atraen con sus mejores sueldos y posibilidades de carrera. Según el Panorama de la salud 2016, en los países de la OCDE la proporción de médicos procedentes del extranjero rozaba el 40% en países como Irlanda y Noruega, y estaba en torno al 25% en EE.UU., Reino Unido y Canadá. En España era un 9,5%. En casi todos los países la proporción del personal de enfermería formado en el extranjero es menor que la de médicos, pero aun así oscila entre el 10% y el 20% en Suiza, Australia y Reino Unido.

No todos los profesionales sanitarios que se trasladan proceden de países menos desarrollados. También hay una movilidad entre países del mismo nivel. Pero no cabe duda de que se crea un problema cuando los que emigran proceden de países que sufren ya carencias críticas. Por eso, ya en 2010 la Organización Mundial de la Salud adoptó un Código de buenas prácticas para la contratación internacional de personal sanitario. El Código pretendía aliviar los problemas de la marcha de cerebros, pero reconociendo las aspiraciones de los profesionales sanitarios de los países en desarrollo para disfrutar de las mejores condiciones de trabajo que ofrecen los países ricos. Se preveían acuerdos de colaboración, de modo que los países que se benefician del personal formado en el extranjero ayuden a reforzar la capacidad de formar a médicos y enfermeros en los países de origen.

En las sucesivas ampliaciones de la UE siempre ha estado vigente una política de convergencia, dirigida a que los nuevos socios se desarrollen para ponerse al nivel de los otros. Esto ha dado lugar a importantes transferencias de fondos, materializados en infraestructuras y equipamientos. Pero, como ocurre en el caso de Rumanía y de otros países de la Europa centro-oriental, la libre circulación de personas puede traducirse en una pérdida de profesionales que va a limitar sus posibilidades de desarrollo.

Al hablar de los problemas de los movimientos migratorios habría que tener en cuenta también sus efectos en los países de origen. Incluso en los países donde hay más polémica sobre la inmigración, no suele haber dificultades para recibir a un médico rumano, a un informático indio o a un ingeniero iraní. Pero quizá no pensamos mucho en el hueco que dejan atrás.

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Animales del norte y Animales del sur

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Animales del norte y Animales del sur, de Dieter Braun, son dos libros de gran formato con muchas espectaculares ilustraciones de animales. En el primero se presentan distribuidos en tres capítulos: América del Norte, Europa y Asia; así aparecen, por ejemplo, el puma o la mariposa monarca en el primero, el zorro rojo o el lince ibérico en el segundo, el pato mandarín o el cachalote en el tercero. En el segundo los capítulos son cinco: África, Sudamérica, Asia, Australia y Antártida; entre otros, en África se muestran a doble página el rinoceronte blanco, el león, el gorila de montaña, el guepardo; en Sudamérica, el tucán gigante, el guacamayo; en Asia, el tigre de Bengala, el elefante asiático; en Australia, el cocodrilo de agua salada, el canguro rojo; en la Antártida, el pingüino emperador, la ballena jorobada.

Algunos animales están representados ocupando la doble página; en ocasiones la doble página muestra una ilustración grande y otra más pequeña del mismo animal; en otras dobles páginas hay dos animales. De unos pocos animales hay un párrafo explicativo pero de la mayoría sólo se ven las imágenes junto con los nombres común y científico. Los libros, por eso, no tienen tono enciclopédico sino que son más bien para contemplar: lo que llama la atención son las estilizadas y geométricas ilustraciones vectoriales, que capturan bien la presencia y la gracia propia de cada animal, y que seguramente han sido preparadas a partir de fotografías. Ambos libros tienen unos índices finales con imágenes y nombres de todos los animales mostrados.

La belleza de Notre Dame y la de la fe católica

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El incendio de la catedral de Notre Dame de París ha causado conmoción en la laica Francia y en el resto de Europa. El Occidente poscristiano siente que ha perdido un símbolo y clama por su reconstrucción, lo que es una buena noticia. Pero falta el elogio a la cultura que hizo posible este templo, sostiene Auguste Meyrat, profesor de lengua en Dallas y colaborador en varios medios estadounidenses.

Poco después de conocerse la noticia del incendio, ocurrido el pasado 15 de abril, ya era visible en los telediarios el pesar de los franceses. Como muchos analistas dirían después, Notre Dame forma parte de la historia del país, y no es preciso ser católico para lamentar el siniestro. Hubo quienes subrayaron tanto el valor artístico del templo y su simbolismo para Francia, que parecía que su significado religioso estaba de más.

Pero estos elogios pasan por alto que la belleza de Notre Dame es inseparable de la belleza de la fe católica, algo que a menudo olvidan los laicistas. “Solo una ciudad medieval verdaderamente devota, dinámica e inspiradora como era París en el siglo XII, que albergó a figuras de la talla de Santo Tomás Becket, San Bernardo y Pedro Abelardo, podría construir algo tan grande y tan improductivo”, apunta Meyrat.

Los homenajes laicos a Notre Dame “no han de ser menospreciados”. Sin embargo, para que no queden incompletos, habría que acompañarlos “del elogio de los valores olvidados que crearon este edificio”. Un consejo que vale también para los creyentes: “Los católicos necesitan recuperar la belleza de Notre Dame, una belleza que deriva de la fe genuina y de una comunidad viva”.

Hoy nos sobran los conocimientos técnicos para reconstruir Notre Dame, pero nos falta la fe que llevó a los europeos de entonces a levantar catedrales que “ensancharan el alma” de quienes acudían allí para adorar a Dios.

Por eso, para Meyrat, la imagen de Notre Dame en llamas tiene algo de recordatorio amargo: nos dice que el Occidente secularizado ha descuidado “la verdad, la bondad y la belleza”, y que ya no es capaz de construir edificios así. Si los franceses quieren recuperar un símbolo nacional del que se sienten tan orgullosos, deben dejar de tomarse tan en serio a sus filósofos posmodernos y mirar a sus raíces cristianas.

Series…¿en serio?

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La televisión a la carta que nuestros hijos adolescentes consumen en el móvil

Cuando tú y yo éramos adolescentes tan solo había una televisión en cada casa y eran los padres los que decidían lo que se veía; eso nos llevó a ver cientos de películas del oeste, horas de documentales de TV2 o las noticias de mediodía en cada comida. Los productores de TV lanzaban cada temporada nuevas series y concursos familiares y todos esperábamos que llegara el martes para ver “Médico de familia” o el viernes para “el Juego de la Oca”. ¡Esto, hacía familia!

Ahora el escenario es bien distinto. En nuestras casas hay como mínimo dos televisores y casi un dispositivo más por miembro de la familia. Eso ha hecho que cada uno tenga la opción de ver lo que quiera y cuando quiera. No voy a entrar a valorar el individualismo o la falta de generosidad que se alimenta con esto porque no es el objetivo de este artículo, pero sí resaltaré que es fácil encontrar hoy en nuestros hogares a nuestros hijos viendo sus series favoritas en su cuarto, tumbados en la cama con el iPad o el móvil sin control parental ninguno. Para facilitarlo, surgen cada vez con más fuerza plataformas como Netflix o Movistar plus que permiten la llamada televisión a la carta.

Con este artículo pretendo que despertemos al hecho de que nuestros hijos ven series que no controlamos y, en el mejor de los casos, están viendo con nosotros algunas de ellas sin pararnos a reflexionar qué efecto tendrá sobre sus delicadas cabezas. No todo vale, la televisión no es inocua.

Y es que las circunstancias han cambiado y mucho. Ante un nuevo entorno hace falta una nueva actitud. Hace unos meses mi hermano me alertaba escandalizado de la edad recomendada en una serie de televisión que, en cierto sentido, le había resultado excesiva hasta para él, “Élite”. Una serie a la que no le faltan las drogas y un alto contenido erótico. Quizás tu hijo adolescente la ha visto. Lo que me resulta más contradictorio es el hecho de que mis propias alumnas me cuenten que debería ser para mayores de 18 pero que el argumento nunca atraería a ese público. Como esta hay otras muchas.

Desde entonces he prestado especial atención a la calificación de las series y películas que mis alumnas o yo misma vemos. La mayoría de ellas están calificadas como “no recomendada para menores de 12” pero sus argumentos (drogas, mafia, asesinatos, sexo, traición…) distan de ser los recomendables para dicha edad.

Las series y las películas también educan. ¿Quién queremos que eduque a nuestros hijos? Con este artículo pretendo que despertemos al hecho de que nuestros hijos ven series que no controlamos y, en el mejor de los casos, están viendo con nosotros algunas de ellas sin pararnos a reflexionar qué efecto tendrá sobre sus delicadas cabezas. No todo vale, la televisión no es inocua.

¿Significa esto que debemos irnos a una isla desierta para que nuestros hijos lleven una vida analógica?

Rotundamente no.

Significa que igual conviene que nos sentemos de vez en cuando con ellos a ver sus series o películas favoritas y, sin alterarnos, tratemos de ayudarles a analizar su contenido, los mensajes que transmite, las ideas o situaciones que se suponen normales y no lo son. Tan falso es el príncipe azul de “La bella durmiente” como el teórico amor incondicional del protagonista de “Tres metros sobre el cielo”.

Significa que no podemos seguir pensando que nuestros hijos de doce años siguen siendo niños a los que sólo les interesa jugar al balón o charlar con sus amigas. Destierra de tu cabeza la idea de que “tu hijo es aún muy inmaduro, un niño”, porque eso es lo que queremos todas las madres pero, afortunadamente, tu hijo estará en la media de su edad y hará cosas propias de su edad; una edad biológica que no se corresponde con la que tú viviste.

Significa que tenemos la oportunidad de saber qué le engancha, qué le interesa, para poder ofrecerle alternativas que consideremos más apropiadas, más formativas e igualmente divertidas.
Significa que si hasta ahora no te habías parado a pensar que pasar un par de horas metido virtualmente en el mundo de las mafias, la droga, el terrorismo tiene un efecto sobre la idea que tu hijo se forma acerca del mundo, es momento de empezar a considerarlo.

Significa que no es lo mismo tener 12 años que 17. No todos los hermanos pueden ver lo mismo

¡Ánimo! Podemos estar cerca de nuestro hijo adolescente y aprovechar los momentos para ponernos al día; investigar qué lee, oye y ve.
Esta es una nueva oportunidad para acercarte a él.
Recuerda: “En educación siempre se está a tiempo”.

5 consejos para superar con éxito las pruebas de admisión en universidades privadas

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Ya estamos en abril, y si estás en 2º de Bachillerato, cada vez estás más cerca de acceder a la Universidad. SI vas a ir a una universidad pública, tu “única” preocupación será la nota media de selectividad y bachillerato. Si vas a una universidad privada estarás pendiente además, de la pruebas de acceso concreta que realicen.

En general las pruebas no son difíciles de superar, excepto en algunas carreras en las que la demanda obliga a hacer una selección más exhaustiva. Todo depende del número de alumnos y las plazas que haya disponibles en una titulación.

Las pruebas de conocimientos varían en función del centro y de la titulación a la que se quiera acceder. Suelen medir los conocimientos adquiridos en Bachillerato, por lo que no necesitan una preparación determinada.

Lo más normal es que la Universidad se realice una entrevista personal, un test de conocimientos y una prueba para determinar tu nivel de inglés. Pero calma, las pruebas de conocimiento abarcan temas de bachillerato, temas que ya tendrás preparados al realizar la selectividad.

Con la experiencia que da el tener en el Colegio Mayor cada año a numerosas estudiantes que acceden a la universidad, queremos haceros una guía práctica para afrontar las pruebas de acceso a la universidad privada de la mejor forma posible.

  1. Conocer dónde haces las pruebas, y calcular cómo llegar ahí, y con cuanto tiempo de antelación. El tráfico en Madrid nos puede jugar una mala pasada, y lo mejor es ir preparada para ello, y siempre llegar con tiempo.
  2. Estar tranquila. Parece difícil ya que creemos que es el examen de nuestra vida, del que depende todo nuestro futuro… y no. No es para tanto. Hay que ir relajadas. Es un examen en el que quieren conocernos y conocer nuestras capacidades y conocimientos hasta el momento. Saben de antemano que no sabrás muchas respuestas, y por ello precisamente, vas a estudiar a su facultad… Es pan comido, pero el éxito está en la tranquilidad.
  3. Sé tú misma. En las entrevistas personales no finjas ser alguien que no eres. Esas cosas se notan, y de verdad que quieren ver y conocer verdaderamente a las que serán sus alumnas el curso siguiente. Ser real es la clave del éxito, y el billete directo a primero de carrera.
  4. Demostrar el entusiasmo que tienes por estudiar en esa facultad/universidad. Si esa es la universidad con la que llevas años soñando, transmítelo. Es garantía de que querrás y darás buena imagen de ella en el futuro. La universidad quiere alumnos comprometidos y fieles, y si sabes que lo vas a ser ¿Por qué no decirlo abiertamente?
  5. DESCANSA antes de ir. Es muy importante dormir para estar frescas y poder pensar de la mejor forma posible. Cómo seguramente irá genial, no compensa pasar la noche en vilo por nervios o películas de nuestra cabeza. Tampoco hay que arriesgarse y salir la noche anterior, eso sólo te dificultará estar en plenas facultades. Duerme y verás que todo va fenomenal.

Para tu tranquilidad te diremos que los alumnos que están en cursos superiores de ICADE, CUNEF, CEU, etc, comentan que el verdadero filtro lo ponen en 1º de carrera. El listón para aprobar suele ser bastante alto y ahí es donde se realiza un verdadero por eso nuestro consejo es que no te confíes y que trabajes desde la primera semana de curso. ¡Hay tiempo para todo! Y te deseamos…¡Mucha suerte!

Pruebas de admisión en algunas universidades privadas de Madrid

  1. CUNEF
  2. ICADE / ICAI
  3. CEU
  4. IE

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5 consejos para superar con éxito las pruebas de admisión en universidades privadas

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CREATIVITY AND WRITING – GAME CHANGER

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When you have finished watching this short video, please answer the following questions:

  • Where is the boy?
  • What is the character in the game dressed as?
  • What does the boy want to win?
  • Who is stopping the boy from winning tickets?
  • Having unplugged the video game, what does the wrestler decide to do?
  • Is the boy aware of what is in his backpack?